來(lái)源：大眾滕州網(wǎng) 日期：2024-10-14 瀏覽量： 欄目：善讀
蘇軾與山東：蘇軾到“滕縣同學(xué)”家做客，留下的理趣詩(shī)傳誦至今
元豐元年（1078）九月,，應(yīng)時(shí)同年邀請(qǐng)，時(shí)任徐州知州的蘇軾欣然做客滕縣西南郊的時(shí)氏園林,，恰秋意漸濃,，園內(nèi)松柏珍木郁郁，池中龜魚悠然,，一下子觸發(fā)了蘇軾種木與種德的遐思,，遂留下一首極為珍貴的理趣詩(shī)《滕縣時(shí)同年西園》。《滕縣時(shí)同年西園》詩(shī),，珍貴之處有二。宋代同期考中進(jìn)士的學(xué)子間互稱同年,，不論年齡大小，多尊對(duì)方謂之“年兄”,。蘇軾的這位時(shí)姓同年是嘉祐二年（1057）與蘇軾同榜的進(jìn)士,，在有籍貫可考的253名進(jìn)士中，即便算上晁補(bǔ)之的父親,、時(shí)居澶州清豐的晁端彥,，山東籍進(jìn)士也僅3人。這一年,，滕縣所屬的京西路考中進(jìn)士者,，包括河南偃師朱光庭、徐州彭城劉元瑜,、鄆州須城梁燾等僅4人①,，時(shí)同年也是同榜后與蘇軾有交往的36名同年之一②，且兩人交誼自徐州始一直延續(xù)到東坡謫嶺南,。唐詩(shī)重情趣，宋詩(shī)重理趣,。蘇軾的《滕縣時(shí)同年西園》詩(shī)以情說(shuō)理,，以理暢情,，在情理交融中生動(dòng)闡釋了種木與種德、立德與樹(shù)人的深邃道理,，是宋代理趣詩(shī)中關(guān)于“立德樹(shù)人”的上乘佳作,。“人皆種榆柳，坐待十畝陰,；我獨(dú)種松柏,，守此一片心?！?/span>漫步西園松柏間,，蘇軾內(nèi)心的松柏情節(jié)與眼前松柏世界瞬間便產(chǎn)生共情，詩(shī)中的我,，既是指時(shí)同年,，也是蘇軾“一片心”的真情告白,。蘇軾一生喜種松柏,，贊賞松柏之品節(jié), 引松柏為心靈上可堪終生依倚的故交，欣賞松柏周身所洋溢的生命力和奔放的自由 并用以涵養(yǎng)心胸氣度,。一 個(gè)“ 獨(dú)” 字, 可見(jiàn)蘇軾不肯隨俗俯仰的性格,，愛(ài)松遠(yuǎn)槐,在抑揚(yáng)之間, 松樹(shù)之高拔偉岸氣壓凡木的風(fēng)骨, 生氣凜然。“君看閭里間,，盛衰日骎骎,，種木不種德，聚散如飛禽,?！?/span>蘇軾感喟，人世間變化之速如奔馬飛馳,，只知“種木”,，不崇尚品德修養(yǎng)，財(cái)富等人生依托會(huì)像禽一樣倏忽而折,。就在這年來(lái)西園前后,，蘇軾在徐州為錢塘處士、醫(yī)者王復(fù)寄詩(shī)作序,，稱其“名隨市人隱,，德與佳木長(zhǎng)”，因“人徒知其接花藝果之勤,，而不知其所種者德也”,，故為其園圃內(nèi)亭命名曰“種德亭”，暢言：“木老德亦熟,，吾言豈荒唐”,。“老時(shí)吾不識(shí),，用意一何深。知人得數(shù)士,，重義忘千金,。”蘇軾夸贊時(shí)同年說(shuō),，“老時(shí)啊我沒(méi)有想到你種松頤養(yǎng)性情,、啟導(dǎo)子孫用意這么深沉，人生知己,，得幾人足矣,，至情至義，比千金還重,！”“西園手所開(kāi),，珍木萬(wàn)千岑。養(yǎng)此霜雪根,，遲彼鸞鳳吟,。”老時(shí)親辟的“西園”點(diǎn)點(diǎn)滴滴透露高雅不俗的品位,，蘇軾寄寓松柏枝繁葉茂時(shí),，鸞鳥(niǎo)鳳凰定會(huì)棲息歌吟。“池塘得流水,，龜魚自浮沉,。幽桂日夜長(zhǎng)，白花亂青衿,?！?/span>蘇軾寫景，一個(gè)“自”字,，一個(gè)“亂”字,，便情語(yǔ)景語(yǔ)交融，傳神勾勒出龜魚翔淺底,，池塘水潺潺,，幽桂參天，白花碧野的大家氣象,。“豈獨(dú)富草木,，子孫已成林，拱把不知數(shù),，會(huì)當(dāng)出千尋,。 樊侯種梓漆，壽張富華簪,。我作西園詩(shī),，以為里人箴,。”最后,，蘇軾由情入理,，巧用比興，以花木之枝繁葉茂,，暗喻西園主人的子孫必將成長(zhǎng)為頂天立地的棟梁之材,，祝愿時(shí)同年能秉持后漢樊侯一樣的品格，情懷淡遠(yuǎn),，顧念鄉(xiāng)里,，澤被后世。詩(shī)的結(jié)尾,，蘇軾點(diǎn)明此詩(shī)立意,，就是希望鄉(xiāng)人能向同年學(xué)習(xí)，養(yǎng)成重德輕財(cái)?shù)钠犯瘛?/span>蘇軾擔(dān)任徐州知州時(shí),，徐州隸屬京東西路，下轄彭城（州府所在),、沛,、蕭,、滕,、豐五縣，監(jiān)利國(guó)鎮(zhèn),。蘇軾在平生文字中,，沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)同年其名其字，根據(jù)西園詩(shī)描述,，當(dāng)為滕縣時(shí)氏名門望族無(wú)疑,，但也給鎖定其究竟是誰(shuí)留下極大模糊空間。1,、974字的志文為撥開(kāi)歷史迷霧吹進(jìn)一縷曙光,。1988年秋，滕州市郊寺院村南植物油廠院內(nèi)出土了一塊宋代墓志銘,，石刻文首是“兵部員外郎知制誥吳奎撰”之《宋故朝請(qǐng)大夫尚書屯田郎中知閬州軍州事上護(hù)軍借紫時(shí)公墓志銘并序》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)公墓志銘并序》）,。《時(shí)公墓志銘并序》明確：墓主時(shí)旦卒于天禧五年(1021），享年68歲,，葬于撰寫墓志的至和三年(1056）,，其先東海人，旦“五代祖遷兗之鄒,，轉(zhuǎn)滕今為徐州滕縣人”,。經(jīng)時(shí)延岳,、時(shí)旦多代人的努力，在北宋時(shí)期,，成為滕縣之望族,。時(shí)旦三個(gè)兒子，只有長(zhǎng)子時(shí)汝賢,，字舜舉,，以公蔭補(bǔ)太廟齋郎，調(diào)度揚(yáng)州司法參軍”,，其次子,、季子皆殤。女四人,，其中四女兒“適應(yīng)天府戶曹顏太初,，知名士也”?！皩O男五人：慶基,、化基并舉進(jìn)士；孝基,、德基皆用親萌入仕,；世基方學(xué)”。蘇軾是在時(shí)旦入葬的第二年,，即嘉祐二年（1056）三月登進(jìn)士榜的,。時(shí)舜舉的三子、四子以恩科入仕,、五子尚未通過(guò)鄉(xiāng)試,，能與蘇軾同榜的僅有一人，或?yàn)殚L(zhǎng)子慶基,、或?yàn)榇巫踊?/span>而墓志稱“并舉進(jìn)士”,，一定不是殿試進(jìn)士，很可能是兄弟倆當(dāng)年雙雙考中的鄉(xiāng)貢進(jìn)士,，當(dāng)時(shí),，民間也有把高中鄉(xiāng)貢者美稱為“進(jìn)士”的不規(guī)范叫法。墓志中還有一個(gè)重要信息,，即時(shí)舜舉的四妹嫁給了鳧繹先生,。顏太初的兒子顏復(fù)（有關(guān)顏復(fù)與蘇軾交誼,，詳見(jiàn)《樂(lè)亭之上：眉山“三蘇”與顏回后裔的深情厚誼》）與慶基,、化基是親姑表兄弟，生于景祐元年（1034）的顏復(fù)是嘉祐六年（1061）的進(jìn)士,，從是年顏復(fù)22歲推算,，無(wú)論慶基還是化基與之年齡都不會(huì)相差太懸殊,。2、欽定四庫(kù)全書《樂(lè)全集》卷三十九中時(shí)舜舉的墓志銘的補(bǔ)上了“時(shí)同年是誰(shuí)”的證據(jù)鏈,。在張方平撰《將仕郎揚(yáng)州司法參軍時(shí)府君墓志銘》（以下簡(jiǎn)稱《時(shí)府君墓志銘》）中記載時(shí)舜舉：“子男五人,，材，鄉(xiāng)貢進(jìn)士,；堯,，楚州司法參軍；孝基,，河南府澠池主簿并亡,；德基，興化軍録事參軍,；世基,，郊社齋郎?！?/span>從作于嘉祐四年（1059）的《時(shí)府君墓志銘》看,，時(shí)隔四年，長(zhǎng)子名材（字慶基）仍為鄉(xiāng)貢進(jìn)士,，而次子名堯（字化基）已經(jīng)擔(dān)任楚州司法參軍,。由此推斷，嘉祐二年滕縣中進(jìn)士者當(dāng)為時(shí)化基,。3,、宣和三年（1121）冬至日，時(shí)化基侄孫,，時(shí)任朝奉郎通判許州的時(shí)豐□(闕字)立石并作《宋蘇文忠畫竹石刻題記》,，不但使得時(shí)同年即時(shí)化基的證據(jù)鏈縝于完整，而且披露出一段蘇軾與時(shí)化基的“贈(zèng)畫”佳話,。“東坡先生與叔祖山陽(yáng)掾暨先大夫?qū)嵧衿酰畔嗉沃亍?/span>熙寧中守彭門,，叔祖通直赴約,，戲?qū)戵讨穸Γ唬骸巳绾?？?叔祖曰：‘文節(jié)直干,，此如學(xué)士立身許國(guó)?！诮袼氖嗄暌?，乃刻石傳久?！?/span>時(shí)豐□(闕字)開(kāi)宗明義講,，擔(dān)任山陽(yáng)掾的叔祖和蘇軾是同榜同年,，志同道合的好友，楚州古稱山陽(yáng),，時(shí)家任職楚州的惟時(shí)化基一人,。蘇軾熙寧十年（1077）四月到任徐州后，時(shí)化基應(yīng)約與蘇軾相見(jiàn),，蘇軾畫羅漢竹兩枝相贈(zèng),。民國(guó)三十三年(1944)，柯昌泗《續(xù)滕縣志·金石志》記載：“案時(shí)氏在宋為滕縣舊族,。此石為宣和間時(shí)豐□所刻者,。其時(shí)蘇書之禁未馳，碑石多遭鑿毀,，而時(shí)君獨(dú)以墨跡上石,，且祥記先世交誼，藏諸其家,，其風(fēng)誼有足多者,。 此石自當(dāng)在滕，不知何時(shí)流轉(zhuǎn)臨境,，遂得移置沛縣書院也,。由宋至金，滕沛同屬徐州,，東坡守徐,，翰墨傳於滕者，唯《西園》詩(shī)及此畫耳,?！?/span>從《六研齋筆記》二筆卷三有更為詳細(xì)記載看，此石至少在明代就被移置沛縣了：“沛縣儒學(xué)大門嵌壁有東坡竹二枝,，跋云：先生與叔祖山陽(yáng)掾暨先大夫,，同榜雅契，熙寧中守彭門,，叔祖通直赴約,，射堂晏談旬馀，一日,，戲?qū)憛o竹二枝,，且曰：‘觀此如何？’叔祖曰：‘此如學(xué)士立身許國(guó),，勁挺不移,，又其疎枝結(jié)葉，則如學(xué)士馭事愛(ài)民，閑密以濟(jì),?！?/span>先生笑曰：‘公精鑒也！’卷而贈(zèng)之,。于今四十馀年矣,。乃刻石以傳久?！?/span>從時(shí)化基與蘇軾相處旬余,，并精辟點(diǎn)評(píng)蘇軾所畫卭竹意蘊(yùn)看，兩人“雅相嘉重”所言不虛,。民國(guó)九年（1020）《沛縣志》記載,，至晚在這一年，僅剩的一塊竹石刻被移到文廟保存：“東坡竹石刻為時(shí)道安所刻,，有道安父澤州通判時(shí)敦跋語(yǔ),。敦徐州人。石本二方,，舊嵌儒學(xué)大門壁上,。干老葉疏，勁挺不倚,，頗如先生之立身云,。今剩其一，在七山文廟”,。至于原在滕縣的刻石為何被移到沛縣,，棗莊文史學(xué)者李清鼎認(rèn)為，據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》記載：沛縣“金初屬邳州,，后屬滕州,。元初移滕州治此?！币簿褪钦f(shuō),，沛縣不僅隸屬于滕，滕州駐地還曾設(shè)在沛縣,。關(guān)于時(shí)化基與蘇軾的患難之交,，《雍正浙江通志》卷一四九記載的是：“時(shí)宗道，宋秀州崇德人,。時(shí)檄兄。仁宗嘉祐二年進(jìn)士,。與蘇軾同年登第,，相厚善。軾謫嶺南,，宗道竭囊以贈(zèng),，時(shí)人高其義,。”④宗道,，當(dāng)為時(shí)化基的號(hào),。宗道的高義，其來(lái)有自,。宗道的爺爺時(shí)旦為進(jìn)士,，“喜施與，不事儲(chǔ)蓄,；善交結(jié),，當(dāng)時(shí)名公偉人多與之親合。而接納后進(jìn)之士,，能知其才，卒享大名位者數(shù)人,?！?/strong>（《時(shí)公墓志銘并序》）由此可得出完整信息，蘇軾筆下的時(shí)同年,，乃名堯,，字化基，號(hào)宗道,。兩人在蘇軾知徐州時(shí)相聚相惜,，蘇軾曾為時(shí)化基作竹石圖、西園詩(shī)相贈(zèng),。兩人的友誼一直延續(xù)的蘇軾謫遷嶺南,，時(shí)化基竭囊以贈(zèng)，其德義為士人稱道,。風(fēng)雨契闊證明,，時(shí)化基完全擔(dān)得起西園詩(shī)中蘇軾對(duì)自己的信賴、贊許,。甲辰金秋，我與時(shí)化基后裔,、棗莊文史專家時(shí)培京相約共赴滕州一瞻《滕縣公堂記》原碑、尋覓西園舊址,，受到滕州當(dāng)?shù)氐奈幕藦埜?、韓云沖、王潤(rùn)文、墨子故里博物館李存建館長(zhǎng)諸君熱情接待,。出滕州火車站，時(shí)君就告訴我,，火車站所在為西園舊址一部分?！独m(xù)滕縣志》卷五《滕縣金石志》記載，北宋大觀元年（1107）九月十五日摹刻的《李氏塋域香幢記》中有：“滕時(shí)氏,，故宋望族，蘇文忠有‘滕縣時(shí)同年西園’詩(shī),，元,，林君‘靜樂(lè)園記’,，指時(shí)氏為德鄰。近時(shí),，邑孝廉黃治山先生作‘時(shí)氏園石記’，深以其名不傳為憾,。”張格先生介紹，元豐八年（1085）八月,，北宋詩(shī)詞名家賀鑄被轉(zhuǎn)運(yùn)司長(zhǎng)官召赴鄆州公干，路過(guò)滕州,，時(shí)化基向?qū)Υ龞|晉名士王徽之那樣，大開(kāi)園門熱情接待了他,。賀鑄于是作《游滕縣時(shí)氏園池》：“珍重西園主,，開(kāi)門待子猷,。城隅樹(shù)交蔭,，樓下水通流,。鴝鵒鳴深竹,，蜻蜓駐小舟。可能忘夢(mèng)想,，塵土滿徐州?！笨膳c蘇軾的西園詩(shī)互為印證,、補(bǔ)充,。據(jù)滕縣舊志記載：靜樂(lè)園“在城西南隅”,，元代著名外交家,、海北廣東道提刑按察副使的李克忠作《靜樂(lè)園記》又謂：“西北角與時(shí)氏園亭為德鄰也”。張格先生由此推斷,，西園遺址當(dāng)在荊河路與新興路交叉路口往西，時(shí)氏樂(lè)園亭應(yīng)在今工藝美術(shù)樓西北處,。這一方位,，在老滕縣城西護(hù)城河外，民國(guó)時(shí)期為刑場(chǎng),，當(dāng)?shù)厝怂追Q“鱉蓋”之地。滕州諸君告訴我,，滕州清代還有一個(gè)著名的徐氏易石園,，記錄了滕縣名流徐縉文以米易石、救濟(jì)饑民的義舉,。雖然滕州三大園林均已蕩然無(wú)存,，但古善國(guó)向上向善的文化，成為滕州百姓永恒的內(nèi)心指引,。滕國(guó)故城的善國(guó)碑林,，唐宋元等歷朝碑刻林立，一塊輯納蘇軾行楷摹刻的《滕縣時(shí)氏西園》詩(shī)碑忝列其中,，仿佛在訴說(shuō)著歷史的興衰跌宕和對(duì)文脈的堅(jiān)守傳承,。此情此情,，不禁讓我想起蘇軾在為皇帝代擬的《司馬光曾祖政贈(zèng)太子太保制》敕文：“皋陶邁種德”，“種之遠(yuǎn),，故其發(fā)也難,；發(fā)之難,，故其報(bào)也大。古之君子,，有種德于百年之前，而待報(bào)于數(shù)世之后者”⑤,。正如蘇軾在元祐年間《齋日口號(hào)》中所言：“種德方知福有田”。據(jù)時(shí)培京先生介紹,，歷史上，滕縣時(shí)氏家族一部分人隨南宋皇帝渡江南遷,，“時(shí)氏彭城大族渡江而南，一居秀（今屬浙江嘉興）之崇德,，一居吳興,，一居廬陵（今屬江西）⑥，以及浙江毗陵縣,，在江浙徽一帶開(kāi)枝散葉,，蕃衍盛強(qiáng)……留守故土的滕縣人時(shí)青率眾抗金,，保家衛(wèi)國(guó)。目前,，棗莊時(shí)姓后裔約兩萬(wàn)余人，散布各行各業(yè),。時(shí)氏子孫崇德尚義的功績(jī),，為蘇軾寄寓的“會(huì)當(dāng)出千尋”作了最鮮明的歷史注腳,。①王連旗著.《北宋嘉祐二年進(jìn)士研究》.河南大學(xué)博士學(xué)位論文. 2011年5月②孔凡禮撰.《蘇軾年譜》上冊(cè)卷三.第57頁(yè). 中華書局. 1989年2月第1版③賀同賞著. 《松柏種植與蘇軾的“松柏世界”》.北方論叢雜志. 2023年第5期④時(shí)均琪、時(shí)培京著.《為誰(shuí)歡呼為誰(shuí)歌——關(guān)于蘇軾<滕縣時(shí)同年西園>中時(shí)同年的考證》.人文天下雜志.2017年6月刊⑤ 曾棗莊,、舒大剛編著.《蘇東坡全集》文集卷四 .中華書局.2021年5月第1版⑥《吳興備志》卷十三《贈(zèng)時(shí)起之》
作者：朱德泉
來(lái)源：大眾滕州網(wǎng)
編輯：馬穎
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