滕城者，“滕國故城”的簡稱，而非高樓林立車水馬龍的滕州城也。滕城分東西兩個(gè)村子，全在內(nèi)城墻里面的村子是東滕城村，內(nèi)城墻西墻以西，外城墻西墻以東之間的那個(gè)村叫西滕城村。全國生態(tài)文化村、山東省第一批“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺址、山東省美麗休閑鄉(xiāng)村、山東省鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村都是指東滕城村。筆者生于斯長于斯，渾然不知間已到了耳順之年，雨天無事，于是就寫下了關(guān)于這個(gè)村的瑣事，恐怕以后沒幾個(gè)能知道這些舊事的了。
公元前1046年，武王建周，封其十四弟錯(cuò)叔繡于滕，爵為侯，傳三十一世（亦說三十二世），享國運(yùn)七百余年。尤其戰(zhàn)國時(shí)期的滕國國君滕文公禮聘孟子，“法先王”“行仁政”“施善教”，在戰(zhàn)國七雄爭霸群魔亂舞的時(shí)代，能把孟子的理想付諸實(shí)踐，雖是曇花一現(xiàn)，但也光照千秋，至今“善國”美名仍被傳頌。滕國也成為孟子仁政思想唯一的“實(shí)驗(yàn)田”。
《春秋》中記載，滕，姬姓，侯爵，文王子叔繡之后也；自叔繡至宣公十七世始見滕子?jì)臊R。滕國初封為侯，自隱公十一年（公元前712年），“滕薛爭長”之后，《春秋》就稱滕國為滕子了。滕國降為子爵，或是周王因其朝魯而降其爵位，又或是滕國為減少納貢而自降爵位，《春秋》不聽諸侯之自尊，而獨(dú)聽其自貶耶。
其實(shí)滕國封為侯爵，地位就很高了，山東比較大的齊國、魯國也都是同等的侯爵而不是公爵。在周的分封制度中，公爵是最高的一級爵位，被封為公爵的多是古代先帝的后人，共有八位：宋國（商湯后裔）、杞國（夏禹后裔）、祝國（唐堯后裔）、焦國（炎帝后裔）、薊國（黃帝后裔）、陳國（虞舜后裔）、虢國（武王的叔叔虢仲）、虞國（武王的叔叔虢叔）。后來的滕悼公、滕定公、滕文公等，只是尊稱而不是爵位。
《戰(zhàn)國策》卷三十二宋衛(wèi)策記載：“宋康王之時(shí)……于是滅滕、伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰‘威服天地鬼神’。”公元前286年，滕國被宋國所滅|（一說齊滅滕，一說越滅滕）。公元前221年秦滅六國一統(tǒng)天下，滕國之地設(shè)為滕縣，東漢時(shí)改為公邱縣，治所大約在故城附近。隋唐時(shí)期滕縣治所東移，滕國故城逐漸演變?yōu)榇迓洹Ｊ酪讜r(shí)移，滄海桑田，在此居住的人群或因戰(zhàn)爭或瘟疫，流離失所，所剩無幾。到了明朝初年，為了補(bǔ)充缺失人口的地區(qū)，開始了人口大遷徙，從山西遷居而來的移民先后在這里定居。據(jù)現(xiàn)存滕國故城碑林中碑記載，明朝時(shí)期滕城居住著馮、谷、張等老戶人家，現(xiàn)今滕城村已沒有馮、谷二姓的后人，張家也非當(dāng)年張氏后人也。十幾年前，當(dāng)時(shí)已有八十多歲的董家樸老先生常講，他的老輩人口頭常講滕城的老戶：“谷祿、馮奪、張大經(jīng)。”清朝道光版《滕縣志》載：“張大經(jīng)，字伯誠，家居邑西故滕城，因號西滕。”張大經(jīng)，才是今之東滕城村的老戶人家滕城村的人口曾達(dá)到二千多人，隨著城市化的發(fā)展，年輕人已奔向城市，現(xiàn)在居住的大都是五十歲以上的中老年人了。村里共有二十四個(gè)姓氏，其中不少是單門獨(dú)戶。滕城有人口比較多的四個(gè)大家族，按人口多寡排序?yàn)楹巍⒑睢⒍⒍危總€(gè)大姓至少在百人以上。
據(jù)《古滕何氏族譜》記載，明永樂三年（1405年），何清、何寬胞兄弟奉徙由山西洪洞縣遷居兗州府汶上縣，至八世何興環(huán)于清朝順治三年（1646年），自菏澤（曹州）任滕縣教諭，居城西杏花村，至十世何際泰于乾隆十年（1745年），由杏花村遷居古滕城，距今近三百年。是現(xiàn)居滕城人口最多的家族。
據(jù)《古滕侯氏家乘》記載，侯氏始遷祖侯五公于明洪武年間自山西洪洞縣遷滕，居城之東北洪村，葬古郳犁來城南。至九世侯克鞏于明朝崇禎壬午年（1642年）遷居古滕城。現(xiàn)有一直保存在滕國故城的明朝崇禎三年（1630年）《重修真武廟碑》，其中有六世祖太常寺少卿侯慶遠(yuǎn)的名字，列在此碑名錄的第一位。此時(shí)，侯家還沒有人在滕城居住的記載。侯姓來滕城居住近四百年。
《董氏族譜》記載，明朝萬歷年間（1573一1620年），董云、董雨、董雷胞兄弟由鄒邑之北六十里薄梁村，徙于滕之西南十五里滕城村，距今已四百余年。
《段氏族譜》記載，元朝至正五年（1345年），山西進(jìn)士段日新蒞滕，任滕州知州。不久即卜居舊隸使相鄉(xiāng)陽溫社小吳村（今小塢村）。清朝嘉慶年間（1796一1820年），段日新后人段平信由北趙莊遷居古滕城。據(jù)現(xiàn)年九十二歲的段成彥老師講，到他這輩已來滕城九輩了。
滕城歷史悠久，文化昌明，至今還保留著許多古地名：北城濠、西旗桿、馬趟子、小橋子、上宮館、南門里、北門里、石羊子、城圪塔頭等。
在村的北面，文公臺(tái)后偏西方位，內(nèi)城墻北側(cè)，外城墻南側(cè)的地方，人們俗稱這片土地為北城濠。據(jù)說是古代滕國時(shí)期的人工湖，這里曾有“兩池荷花，一城芙蓉”的美譽(yù)。記憶中，那片地方地勢低洼，每逢大雨時(shí)節(jié)，積水成河，上個(gè)世紀(jì)六七十年代，村里曾在那里種植過水稻。因?yàn)槭呛谟餐粒终秤钟玻?dāng)?shù)匕傩諔蛘f這里的土地是“英雄的坷拉，孬種的泥”，干坷拉打也打不碎，濕泥巴甩也甩不掉。上個(gè)世紀(jì)五六十年代整治土地時(shí)，在這里曾挖岀過沉積的船桅及竹篙。
在村的正中偏西的地方，原來有一個(gè)不規(guī)則的大坑，坑西涯，上個(gè)世紀(jì)六七十年代還住著好幾戶侯姓的人家，那里被人們稱為“西旗桿”，很久以前這里曾立過旗桿，是旗桿家。侯家在明朝時(shí)就岀過有功名的人，侯氏的六世祖侯慶遠(yuǎn)就中過進(jìn)士，官居太常寺少卿。
旗桿是家族榮譽(yù)的象征，在古代特別是明清時(shí)期尤為重視。立旗桿所用的旗桿石通常選用花崗巖或大理石，其規(guī)格大小依據(jù)登科功名的級別而定。考中舉人的就可以豎旗桿，在旗桿上套一個(gè)斗，稱“單斗桅桿”，考中進(jìn)士的旗桿上可套二個(gè)斗，稱“雙斗旗桿”，功名更高的旗桿上最多可套四個(gè)斗。旗桿不僅是榮譽(yù)的象征，更是團(tuán)結(jié)和激勵(lì)家族后輩的重要載體。
馬趟子在村子的西部，也就是西旗桿東側(cè)，現(xiàn)在還有依稀可見的深溝。清朝時(shí)期，我們何家有習(xí)武的傳統(tǒng)，還岀了幾位武秀才，古時(shí)就在那里騎馬練射。馬趟子南北走向，約有一里長，寬約五六米，溝深約二米，在這里馴馬、溜馬、騎射很是適宜，馬在深溝里看不到兩邊，只能快速奔馳直行。
小橋子在村的西南角，那里土地跟北城濠的土質(zhì)大相徑庭，是黃沙土，地底下盡是上等的好沙。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，村里在那里種植過瓜果，栽種蘋果樹，岀產(chǎn)的西瓜和蘋果香甜可口，很受歡迎。據(jù)老年人講，那地方雖叫小橋子，卻從沒有見過橋的影子，只是在那里挖沙時(shí)，岀現(xiàn)過好像似橋墩的石頭而已。也許是古代城里的內(nèi)河由此流過，曾建過小橋才有此稱呼的吧。
在文公臺(tái)東南角，內(nèi)城墻的捌角處，有一塊隆起的高地，人們稱為“上宮館“。就是孟子來滕講學(xué)的地方，是滕國時(shí)期的國賓館。清朝時(shí)期，在那里有一個(gè)磚窯，據(jù)說在文公臺(tái)上建的真武廟的磚就是從這里燒岀來的。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，村里又在附近建了一個(gè)磚窯，也是取這里的土燒磚。并且村里的百姓蓋房子及閑用土也來這里取土，現(xiàn)今高臺(tái)已無蹤跡，幾乎變成洼坑了，現(xiàn)在也只能望坑興嘆了！滕城村的老年人常常講起，那里的土地何等堅(jiān)硬，用壞了多少镢锨，有些地方必須用洋鎬才能刨得動(dòng)，一層一層的，夯底的輪廓清晰可見。二十多年前，當(dāng)時(shí)已八十多歲的段修理老先生講，他在那里挖土?xí)r挖到過一個(gè)陶硯，用了好多年，后來不知扔到那去了。可惜當(dāng)年那些老者逐漸謝世了，徒留上宮館的名字相傳。
南門里，北門里，都是當(dāng)?shù)匕傩湛陬^上的稱呼。指滕城村中心街南北城墻豁口處，那里古時(shí)曾有大門，上世紀(jì)五六十年代還能看到門框的殘木。據(jù)老年人講，明清時(shí)期，這里是徐州通往濟(jì)寧的官道，道的兩側(cè)設(shè)有飯店和旅館，車水馬龍，十分興盛，儼然城市，只是到上世紀(jì)五十年代，道路四通八達(dá)，這里才逐漸斷了行人。
在文公臺(tái)北面，內(nèi)城墻北側(cè)的那片地方，叫北城濠又叫石羊子。那里曾是滕城村的老戶人家谷姓的墳?zāi)梗追Q谷家林。當(dāng)年谷家、馮家都是滕城的大戶，在現(xiàn)存文公臺(tái)的碑記中常有谷、馮二姓名字岀現(xiàn)，今天卻了無蹤跡了。谷家林規(guī)模很大，青松夾道，石豬、石羊等立于道側(cè)，氣勢恢宏，蔚為壯觀。有一個(gè)傳說，谷家林上的石豬曾偷跑到文公臺(tái)廟上吃烙煎餅用的糊子，讓烙煎餅的人用竹批子在后腚上打下了幾個(gè)疤痕，一直留了下來。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，谷家林上的石豬石羊被村民安在村北小荊河上通向燕莊的石橋頭上，據(jù)說燕莊村人覺得對他們不利，就把石豬石羊砸碎，不知扔到了什么地方，當(dāng)年寶貴的文物就這樣消失的無影無蹤。
滕國故城內(nèi)城墻周長約四華里，外城周長二十里，現(xiàn)今唯有文公臺(tái)東北角的外城墻地面以上還保留著夯土的原土，人稱“城圪塔頭”。
現(xiàn)存的滕國故城的內(nèi)城墻，也是清朝末年滕城村及附近村民為了抵御當(dāng)年捻軍入侵，在原來老城墻的基礎(chǔ)上筑成的。據(jù)《重修真武廟碑記》載：“咸豐辛酉筑圩相守，避難者數(shù)十村，卒至安全。”二十多年前，筆者曾請教過當(dāng)時(shí)已經(jīng)近九十歲的滕城村的董家琦老先生，董老先生曾跟本村的私塾先生金玉新讀書近十年，也算本村當(dāng)年學(xué)歷最高的人了。他曾聽金老先親口講過，當(dāng)年修寨墻時(shí)，西南角修寨的是人弱力薄的小村莊的人，為了節(jié)省人工，把原來城墻高岀的地方往低處平，金老先生知道后就大聲疾呼：“不要破壞我們的老古跡！”因此金老先生得了個(gè)“金老古跡”的諢號。因此東南角的寨墻很低，上世紀(jì)七八十年代就鏟為平地了。
2019年3月，山東省考古研究院對文公臺(tái)東南角的內(nèi)城墻進(jìn)行挖掘探查，內(nèi)城墻基礎(chǔ)三十多米寬，下挖四五米才挖到舊城墻的底部，夯土層清晰可見，夯底輪廊清晰，大約二十公分一層，層層疊加。底部有西周時(shí)期夯打的老墻，并有不少西周時(shí)期的瓦片等文物，墻的內(nèi)外都有海子，也就是護(hù)城河，河底有沙子沖積的痕跡，并有貝殼等物。這些實(shí)物的發(fā)現(xiàn)，有力的證明周朝早期滕國就在這里立國建城了。
其實(shí)南面的外城墻已淹沒在現(xiàn)在的城河之下，已無法探尋舊城墻的影子。筆者并不認(rèn)同現(xiàn)在文物部門所說的故城南城墻內(nèi)外重疊的說法。二十多年前，當(dāng)時(shí)已年近八十的杜宗平老先生，每當(dāng)講起外城墻，他說的歷歷在目。那時(shí)城河還沒有治理，他在城河（那時(shí)叫荊河）北部開荒種地，數(shù)次挖到層層疊疊的夯土，東西走向，斷斷續(xù)續(xù)，是實(shí)實(shí)在在的老城墻。清朝乾隆年間，荊河改道就是順著這段外城墻形成的。只可惜知道這些事的老人大都謝世了，只留下傳說。
滕城雖是千年古村，但已無千年老戶，現(xiàn)今居住的最早人家也不過四百余年。在我近六十年的記憶中，發(fā)現(xiàn)的文物很是有限，只是城墻的周邊盡是殘片碎瓦。上世紀(jì)七十年代，在文公臺(tái)后面取沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)過一個(gè)小鼎。上世紀(jì)九十年代，在臺(tái)的西南角，村民建房挖地基時(shí)，挖到過一個(gè)類似的鼎，都沒有銘文。文公臺(tái)前靈沼的南面挖到一罐銅錢，已銹蝕成了一團(tuán)，只分辨岀部分銅錢來，漢五珠、秦半倆居多。幾年前，古槐樹前靈沼的北邊曾挖掘出了一個(gè)陶井，直經(jīng)一米多，僅剩二三米深。我時(shí)常彳亍在故城的每個(gè)角落，希望有新的文物發(fā)現(xiàn)，即便是一磚一瓦也好。只在十幾年前發(fā)現(xiàn)了民國時(shí)期滕城廟住持黃元慶墓表的殘碑，以及當(dāng)年文公臺(tái)上黃以元書寫的石刻對聯(lián)：“覺三代猶存善國井田留潤澤，問七雄安在高臺(tái)俎豆自馨香。”其中的“猶存”殘塊。我深信終有一天故城會(huì)有更多的文物被發(fā)現(xiàn)，以進(jìn)一步揭開滕國歷史神密的面紗！
運(yùn)用地下之新材料與古文獻(xiàn)記載相互印證，以梳理古代歷史文化，這是王國維1925年提出的二重證據(jù)法。歷史流傳下的家譜資料和先人口口相傳的民間傳說，也是證明歷史不可或缺的寶貴財(cái)富。若干年后，誰還知道關(guān)于滕城的陳年舊事！
“后之視今，亦猶今之視昔。”
二零二四年七月七日于文公臺(tái)古槐樹下
（感謝侯賀位、段修桂、張格、韓云沖等老師提供資料和指導(dǎo)幫助。）
何錫濤，字靜波，滕州人。兼任中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東省書畫研究院研究員、山東省書畫學(xué)會(huì)會(huì)員、滕州市滕國文化研究會(huì)會(huì)長、滕州文化館姜屯分館名譽(yù)館長、棗莊市人文自然遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、滕州市善國文化研究會(huì)理事、滕州市古薛文化研究會(huì)理事、滕州市華夏文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員。著有《滕國風(fēng)物》《古滕史話》《翰墨春秋》等。
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