“上宮”亦稱“上宮館”，春秋戰(zhàn)國時期滕國的國賓館也。
1958年8月9日，共和國的締造者、一代偉人毛澤東乘專列由河南途經(jīng)徐州北行至滋陽（今兗州）火車站，接見了時任滕縣第一書記王吉德等一行六人，當知道王吉德是滕縣縣委書記時，毛主席風趣地稱王吉德為“滕小國國王”。毛主席問滕小國在什么地方，王吉德答：“在滕縣城西南十幾里的滕城村。”毛主席又問孟子在滕小國的古跡還有沒有，王吉德連忙說：“還有，滕城有文公臺，城里有鐵牌坊。”毛主席隨口說：“鐵牌坊與孟子無關。滕文公請孟子講學，‘孟子之滕，館於上宮’嘛，上宮還有沒有？”王吉德由于對這段歷史不甚了解，就說不知道了，毛主席語重心長的說，做地方官要了解當?shù)貧v史。毛澤東與“滕小國國王”對話的故事，在滕州流傳甚廣。“上宮”也引起了更多人的關注。
《孟子?盡心》載：“孟子之滕，館于上宮。”朱熹在《孟子集注》中指出：“上宮，別宮名。”趙岐《孟子注》載：“上宮，樓也。”焦循《正義》載：“此上宮當如上舍，謂上等之館舍也。”康熙五十六年《滕縣志?卷五古跡》載：“孟子之滕，館于上宮（今失廢），或曰今廟是也，不詳。”
記載在《孟子》中的這個史實，千百年來引發(fā)了后人無盡的遐想和重建的沖動。明朝萬歷二十年（1592）壬辰進士、甘肅正寧人趙邦清，于萬歷二十一年（1593）來滕縣任知縣。趙邦清在滕任職六年，嚴以律己，潔身自好，辦了許多深得民心的好事，其中之一是在滕縣城今大約老實驗小學位置重建上宮館。萬歷二十四年（1596），兗州府儒學訓導、滕縣教諭尚問有《創(chuàng)建上宮》詩：“千載懷人談性善，館人蘭履地丘墟。芳蹤一創(chuàng)陲亭側(cè)，門外日末長者車。”此“上宮”應該就是趙邦清重建的上宮館。
那么，滕國的“上宮”具體在什么地方呢？
滕國故城遺址在今滕州西南十四里的滕城村，文獻記載及岀土的文物都有確實證明，這是無可置疑的。據(jù)有關的資料和當?shù)匕傩盏膫髡f，“上宮”應該在“文公古臺”東南角約二百米，外城墻緊靠荊河北岸拐彎處。
筆者是東滕城村人，生于斯長于斯，自小就耳聞目睹了許多古滕城的傳說和舊貌。在幼年的記憶中，清晰記得城墻的東南角有一片突出的高地，緊靠荊河拐彎處的外城墻上長滿了洋槐樹，沿河的老槐樹盤根錯節(jié)，古韻盎然。每到夏天山洪瀑發(fā)時節(jié)，滔滔河水從東北方向，沿著白臘彎村直奔外城墻，打著漩渦向西南奔流而去。
二十年前筆者曾問過當時九十三歲的董家琦老先生。老人家說，小時候跟本村的老私塾先生金玉新讀四書五經(jīng)，當年已八十多歲的金老先生常給他們講，文公臺東南角的外城墻高臺，就是當年孟子講學的上宮館，那里還有滕國的寶塔。在清朝末年，為了抵御土匪（捻軍）的侵入，滕城村及周邊十幾個村的人前來筑寨，有的小村莊人少力弱，為了偷工減料，將原來古城墻高的地方鏟平，于是金老夫子大聲疾呼“不能破壞我們的老古跡！”從此他便獲得了“金老古跡”的外號。現(xiàn)今文公臺下功德祠內(nèi)藏有民國二十一年（1932年）《功德祠記》，就是由金玉新撰文。
三十年前，滕城村原大隊長段修理老先生曾對筆者說，他在東南角上宮遺址取土時，發(fā)現(xiàn)了一塊硯臺，是陶做的，他用了好長時間，后來沒當好東西，弄丟了。他還講這硯臺可能是當年孟子講學時，學生留下的遺物。段先生看中了那塊風水寶地，他去逝后就葬在了那里。
原來的外城墻高臺，絕大部分是新中國成立以后村民不斷在此取土，逐漸將高臺挖平。當年取土的老人都說那片土地十分堅硬，要用洋鎬才能刨得動。很多地方有十分清晰的夯底印痕，大約十公分一層，層層疊加，底部的夯底是尖形的。現(xiàn)今很難再見到夯土的痕跡，以至于后來考古人員也沒有找到有關上宮館遺址的蛛絲馬跡。當年挖掘高臺的人漸漸老去，只留下一片平坦的田地和一行行柳樹在隨風搖曳，讓人無可奈何。
我曾一廂情愿地設想，如果在外城墻高臺處重建上宮館，將餐飲、住宿、娛樂、展館等相關設施配套齊全，建成一個高檔的五星級賓館，滕國故城的旅游開發(fā)也許才能真正的做大做強！
最后，引述先父何鴻謨寫的《游上宮遺址》詩，作為本文的結(jié)語：
上宮遺址古城邊，
老樹嵯峨依暮天。
承教亦同三代后，
尊師直過七雄前。
心傾王道求仁政，
志切民生問井田。
孟子之滕留勝跡，
星移物換兩千年。
2023年重陽節(jié)再寫于文公臺古槐樹下
何錫濤，字靜波，滕州人。兼任中國工藝美術家協(xié)會理事、山東省書畫研究院研究員、山東省書畫學會會員、滕州市滕國文化研究會會長、滕州文化館姜屯分館名譽館長、棗莊市人文自然遺產(chǎn)保護與開發(fā)促進會會員、滕州市善國文化研究會理事、滕州市古薛文化研究會理事、滕州市華夏文化促進會會員。著有《滕國風物》《古滕史話》《翰墨春秋》等。
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