作者：王家年
因收藏了幾件清代白玉童子，使我對(duì)白玉童子產(chǎn)生了濃厚的興趣，想挖掘出點(diǎn)文化背景，查閱了大量的資料，撰寫了白玉童子文化背景的文章，并考查“孺人”一詞，遂有了本文。
清王士禎《香祖筆記》記載他讀宋人《西湖志余》所得一則趣事：宋高宗賞宴大臣，見張循王俊扇柄上吊一玉孩兒扇墜，立即認(rèn)出是他昔日經(jīng)過四明時(shí)不慎墜入河水中的舊物，便問張俊從何而得，張俊回答是從一家店鋪里買來(lái)的。高宗著人追詢下去，鋪家回答說是從一個(gè)提籃人手中所得，提籃人說得自一個(gè)陳姓宅院的廚娘之手，廚娘回答說是她破一條黃花魚，從魚腹中得到了這只玉孩兒。高宗大悅，“鋪家、提籃人補(bǔ)校尉，廚娘封孺人。”
孺人是什么？想起去年我曾讀過一則軼聞：魯迅早年在日本留學(xué)期間，有一次有人把他的名字“樹人”誤寫成了“孺人”。魯迅看了，笑了笑說：“孺人,變成太太了。我即使是女子，也不愿做官太太,還不如叫我孺子。雖然是乳臭兒，也比官太太強(qiáng)。”
孺人，古時(shí)稱大夫的妻子，明清時(shí)為七品官的母親或妻子的封號(hào)，也用對(duì)婦人的尊稱。明代馮夢(mèng)龍《喻世明言》里有“迎接了孺人唐氏一同到任”之句。明末清初，著名史學(xué)家、文學(xué)家李清所著《梼杌閑評(píng)》，又名《明珠緣》，中有“小娘叫對(duì)你說，明日老太太同孺人們下園來(lái)看花”之句。
《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”《舊唐書·后妃傳下·睿宗肅明皇后劉氏》：“儀鳳中，睿宗居藩，納后為孺人，尋立為妃。”《資治通鑒·唐玄宗天寶十一載》：“棣王琰有二孺人，爭(zhēng)寵。”胡三省注：“唐制，縣王有孺人二人，視正五品。”明王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“而于刑時(shí)勸公多寬恤，壬辰上積得上考，宋母先封孺人。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“崔縣尉事查得十有七八了，不久當(dāng)使他夫妻團(tuán)圓，但只是慧圓還是個(gè)削發(fā)尼僧，他日如何相見，好去做孺人？”清馮桂芬《陳君傳》：“陳君諱瑒字子瑨，江寧人……母鄒孺人，生母汪孺人。”
南朝梁江淹《恨賦》：“左對(duì)孺人，顧弄稚子。”唐儲(chǔ)光羲《田家雜興》詩(shī)之八：“孺人喜逢迎，稚子解趨走。”宋梅堯臣《歲日旅泊家人相與為壽》詩(shī)：“孺人相慶拜，共坐列杯盤。”《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)圓》：“馮公又問道：‘令孺人何姓？是結(jié)發(fā)還是再娶？’”粵東客家人“俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書‘孺人’”。
民間傳說出自宋末。宋帝昺棄京南逃來(lái)到粵東客家山區(qū)，為元兵追殺。適逢一群采樵婦女，肩扛竹杠，列隊(duì)而過。元軍疑為救兵，倉(cāng)惶而退。宋帝為謝救駕之功，特賜客家婦女為“孺人”。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封贈(zèng)通直郎以上至承議郎之妻。元命婦中無(wú)此封號(hào)。明用以封贈(zèng)七品、清用以封贈(zèng)九至七品官之妻。武職八旗八品以下、綠旗營(yíng)七品以下妻無(wú)封。后改綠旗營(yíng)正七品妻亦封孺人。如封贈(zèng)官之母或祖母，則稱太孺人。
清代對(duì)一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。一般都用“錫之誥命”“錫之勅命”誥和勅用不同的璽印。一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品稱八品孺人，九品稱九品孺人。
若因子孫的功績(jī)而封夫人的，要前面加太字。在古代，“夫人”有時(shí)也是對(duì)婦女的一種敬稱。無(wú)論官職大小通稱妻為“孺人”的情形不多。
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