作者：張善存
信息時(shí)代了，讀書(shū)狀況確實(shí)在悄悄地發(fā)生變化。但信息時(shí)代也離不開(kāi)書(shū)，信息不是書(shū)，也不可能代替書(shū)，信息時(shí)代讀書(shū)依舊必不可少，自然，形式也更為多樣，更為便捷。
“讀書(shū)的意義”這種命題，不同的人有不同的定義，我們只能分開(kāi)來(lái)說(shuō)。
曾經(jīng)，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授在微博中高喊“對(duì)高學(xué)歷者來(lái)說(shuō)，貧窮意味著恥辱和失敗”，并向自己的學(xué)生放言：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4000萬(wàn)身家不要來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我學(xué)生。”用金錢(qián)來(lái)衡量“讀書(shū)的意義”古往今來(lái)概不乏人。
這算不算對(duì)讀書(shū)意義的一次挑戰(zhàn)性宣言？在如今，讀書(shū)的意義何在？不禁讓人想起《雜文報(bào)》上的一則“新好了歌”語(yǔ)——世人都曉讀書(shū)好，其實(shí)沒(méi)有當(dāng)官好!當(dāng)官之好好何如? 當(dāng)上你就知道了。世人都曉讀書(shū)好，其實(shí)沒(méi)有錢(qián)多好！錢(qián)多之好好何如?多了你就知道了……
但是作為一名教師，對(duì)學(xué)生大言不慚地說(shuō)這番話，赤裸裸地宣揚(yáng)金錢(qián)至上的言論，只能說(shuō)明其職業(yè)價(jià)值觀已被徹底顛覆，讀書(shū)的意義在他心中被嚴(yán)重曲解了。
對(duì)于真正的讀書(shū)人，以書(shū)為生的人，讀書(shū)是一生一世的追求，完全屬于精神的需要和心靈的慰藉。關(guān)乎人生，關(guān)乎成長(zhǎng)，關(guān)乎生命的意義和價(jià)值。讀書(shū)的快樂(lè)和沉浸其中的幸福，只有他們才真正體會(huì)得到，令人羨慕。現(xiàn)代人常以“做最好的自己”相標(biāo)榜，殊不知，對(duì)于不讀書(shū)不上進(jìn)的人，那不過(guò)是一句自欺自慰的口號(hào)。
對(duì)于求取功名利祿的人——一頭陷入功利性的陷阱里，讀書(shū)的意義完全是功利性的，比如“考碗”一族，那意義就像當(dāng)年宋真宗趙恒的那首《勸學(xué)詩(shī)》——富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)無(wú)車(chē)毋須恨，書(shū)中有馬多如簇。娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經(jīng)。
雖說(shuō)只是打油詩(shī)，在那樣的世道，要說(shuō)這不是“讀書(shū)的意義”，無(wú)異于閉著眼睛說(shuō)瞎話。有頭腦的士子一頭鉆進(jìn)書(shū)里去，一不小心可能就讀成了書(shū)呆子，不會(huì)沒(méi)事“找事”，皇帝也好統(tǒng)治，這也是一種意義吧。
現(xiàn)在看來(lái)，這樣的觀念是迂腐落伍了，但是它的影響力不容小覷。媒體曾報(bào)道，曾經(jīng)樊口二中校長(zhǎng)曾經(jīng)告訴學(xué)生“考上大學(xué)和沒(méi)考上的區(qū)別，就像‘穿皮鞋’和‘穿草鞋’的區(qū)別”； 湖南有位教師課堂上對(duì)學(xué)生們說(shuō)，讀書(shū)就是為了賺大錢(qián)娶美女……看看，不就是《勸學(xué)詩(shī)》的翻版嗎？這也叫讀書(shū)的價(jià)值和意義，只是太過(guò)庸俗。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的教育和真正的讀書(shū)不是一回事了，功利化、世俗化在所難免。
我們承認(rèn)，“讀書(shū)”怎么著也不能當(dāng)飯吃。孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”可見(jiàn)，讀書(shū)原本是做其他事之余才為之的事情，并沒(méi)什么大不了。在“三味書(shū)屋”的正堂上掛有一幅畫(huà)，畫(huà)面中孔子后面靠著一只鹿，“鹿”諧音“祿”，證明了在古代人眼中，讀書(shū)是一種營(yíng)生，而不是以做學(xué)問(wèn)為主，沒(méi)有現(xiàn)代人所想的那么高尚。說(shuō)“讀書(shū)是高尚的”，初衷并不錯(cuò)，作為一種精神追求的表現(xiàn)，讀書(shū)之于人生的意義，是別的事情企及不了的。
如果馬克思不反對(duì)的話，我想說(shuō)讀書(shū)才是人和動(dòng)物的根本區(qū)別所在。盡管讀書(shū)的功利性與生俱來(lái)，不管是遠(yuǎn)古的樹(shù)皮書(shū)羊皮書(shū)還是后來(lái)的線裝書(shū)印刷書(shū)今天的激光照排書(shū)電子書(shū)，捧進(jìn)手里，即使難免功利，也無(wú)可厚非。今天的“考碗族”以讀書(shū)為敲門(mén)磚，沒(méi)什么難以理解的。
讀書(shū)從來(lái)都有意義，對(duì)大多數(shù)人是功利，對(duì)少數(shù)人是追求，身處信息高度暢通的現(xiàn)代，不曾讀書(shū)的人生不可想象。選擇了做事，就要把事情做好；選擇了讀書(shū)，就要把書(shū)讀好，二者并不矛盾。人生最大的悲哀，并不在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己想要什么！
當(dāng)年一些實(shí)體書(shū)店因經(jīng)營(yíng)問(wèn)題紛紛關(guān)閉，或轉(zhuǎn)向，令人很是唏噓了一陣，但時(shí)代日新月異，傳統(tǒng)的讀書(shū)形式也不能不發(fā)生變化，當(dāng)讀書(shū)人唏噓感嘆書(shū)店變味之余，不妨開(kāi)辟新的讀書(shū)路徑，重塑新的讀書(shū)姿態(tài)。
說(shuō)到底，讀書(shū)是自己的事情，人心不古也好，世風(fēng)日下也罷，書(shū)讀得怎樣，只有自己最清楚。讀與不讀，與書(shū)無(wú)關(guān)，但一定與如何做最好對(duì)自己相連，書(shū)就在那里，靜靜等待……
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