魯班鎖近日緊緊“鎖”住了人們的目光,。
11月1日,，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表張軍大使為安理會(huì)成員常駐代表準(zhǔn)備了一份紀(jì)念品——魯班鎖,，說(shuō)“魯班鎖就像和平一樣,，拆開容易組裝難,，破壞容易重建難,，貿(mào)然下手可能造成不可逆的傷害”,。象征和平與團(tuán)結(jié)的魯班鎖,，成為新時(shí)代的特色外交禮物,。
“和”，一直是中華文化中的關(guān)鍵詞。
最近有人開始推測(cè),，“和”字會(huì)成為今年的年度漢字,。因?yàn)榻衲甑娜A夏大地，一團(tuán)“和”氣——
成都大運(yùn)會(huì),，以青春之活力促進(jìn)世界團(tuán)結(jié)與和平,；杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)，處處升騰著和而不同,、以和為貴的大國(guó)氣象,；第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，延續(xù)“和平合作,、開放包容,、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神,，形成458項(xiàng)成果,；今年還是親誠(chéng)惠容的周邊外交理念提出的第10年，“親誠(chéng)惠容”暗合著中國(guó)一以貫之的“和合之道”……
幾千年來(lái),，華夏薪火不絕,，從“和”而來(lái)；于百年未有之大變局中,，世界只能因“和”而興,。
和之一字，是中華文化的精神內(nèi)核之一,，是區(qū)別于西方文化的顯著特征,。
上下和睦、時(shí)和年豐,、政通人和,、魚水和諧……和之一道，流淌于我們的血脈,。
“和”字最早指音樂(lè)之和,，即在進(jìn)行樂(lè)器演奏或歌唱時(shí)，必須彼此協(xié)同,，后字義擴(kuò)展,，延伸出和諧、和睦,、和順,、和平,、和緩,、溫和、謙和、調(diào)和等,。
和之一道是中國(guó)人潛移默化的一種行為準(zhǔn)則,，代表了對(duì)安定、平和,、幸福生活的愿景,。這種愿景熔鑄于政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面,。
“和”是傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)核心觀念,。老子有言“沖氣以為和”，荀子說(shuō)“萬(wàn)物各得其和以生”,，他們都認(rèn)為“和”揭示了宇宙的運(yùn)作規(guī)律,，并代表著大自然的最佳狀態(tài)。
作為中華民族的一種特質(zhì),，“和”也體現(xiàn)出調(diào)處社會(huì)矛盾,、改善人與人之間關(guān)系以及調(diào)節(jié)人們身心健康的功能。
《荀子·樂(lè)論》提到君臣上下一同聽樂(lè)而達(dá)致“莫不和敬”,。古代中醫(yī)學(xué)認(rèn)為健康的本質(zhì)是和諧：天人和,、心身和、氣血和,。
當(dāng)然,，“和”并不等同于與世無(wú)爭(zhēng)。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“禮之為用,，和為貴,。先王之道，斯為美,；大小由之,，有所不行。知和而和,，不以禮節(jié)之,，亦不可行也?！薄昂汀笔强少F的,，但若不論事情大小、是非對(duì)錯(cuò),，一味講“和”,，也是行不通的,。“和”是在規(guī)矩和底線基礎(chǔ)上的和合,。
從孔子提出“和而不同”,，到《中庸》里講“和而不流”，再到“求同存異”的外交方針,，和之一道一向尊重差異性,，講究交流借鑒，達(dá)到“和”的目標(biāo),。
生活中,，樂(lè)在人和。
每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體,，我們不可避免地要與各種各樣的人打交道,，想要營(yíng)造和諧、和睦,、和善的人際關(guān)系,，就要尊重理解包容他人、善于支持幫助他人,。
要實(shí)現(xiàn)“人和”,，包容必不可少?！昂＜{百川,，有容乃大?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)包容他人的缺點(diǎn)和不足,、欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。在處理人際關(guān)系時(shí),，將心比心,，推己及人。
當(dāng)代社會(huì),，價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)利益等的多元化帶來(lái)人際關(guān)系的更加復(fù)雜化,，提倡相互理解、相互尊重,、互諒互讓,、和衷共濟(jì)、友愛互助的和之道,，運(yùn)用“己所不欲,，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的辦法去解決問(wèn)題,，對(duì)涵養(yǎng)寬容,、和諧的社會(huì)氛圍,，有十分重要的意義。
面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)與矛盾,，我們應(yīng)該以開放、理解,、包容的心態(tài)去看待,，在此基礎(chǔ)上積極想辦法推動(dòng)解決，以達(dá)成和諧安定的目標(biāo),?？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和,?！本右院椭C為目標(biāo)，但并不是放棄自己的獨(dú)立思考,；小人往往只追求表面的一致性,，反而難以達(dá)成真正的和諧。
社會(huì)各領(lǐng)域,、各群體平等和諧,，兼容而不沖突、協(xié)作而不對(duì)立,、制衡而不掣肘,、有序而不混亂，這是社會(huì)分工和社會(huì)內(nèi)部的“和”,。
人與人之間以和為貴,，國(guó)與國(guó)之間也是和氣生財(cái)。
以美國(guó)為首的西方意識(shí)形態(tài)總認(rèn)為一切沖突都是“非贏即輸”的“有限游戲”,，可事實(shí)上,，還有另一種“玩法”，那就是“雙贏”的“無(wú)限游戲”,，這種“玩法”強(qiáng)調(diào)和諧合作,、“己欲立而立人”，這就是中國(guó)“和”文化的境界,。
向和而興,。中國(guó)的“和”文化，為當(dāng)代各種矛盾的解決提供了新思路,。
向和而興,，需要堅(jiān)持正確的義利觀：義利相兼，義利并舉,；義重于利,，以義為先,；互利共贏，弘義融利,；重義輕利,，舍利取義。
習(xí)近平總書記曾指出：“我提出‘一帶一路’倡議,，旨在同沿線各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇,，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！币?yàn)椤爸袊?guó)人民深知實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的艱辛,，對(duì)各國(guó)人民取得的發(fā)展成就都點(diǎn)贊，都為他們祝福,，都希望他們的日子越過(guò)越好,，不會(huì)犯‘紅眼病’，不會(huì)抱怨他人從中國(guó)發(fā)展中得到了巨大機(jī)遇和豐富回報(bào)”,。中國(guó)的發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì),，也愿為國(guó)際社會(huì)提供更多公共產(chǎn)品。
“一帶一路”倡議飽含“各美其美,，美人之美,，美美與共，天下大同”的情懷,，張揚(yáng)中國(guó)謀求“對(duì)人類有更多貢獻(xiàn)”之大義,。共建“一帶一路”，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流,，順應(yīng)全球治理體系變革的時(shí)代要求,，順應(yīng)各國(guó)人民過(guò)上更好日子的強(qiáng)烈愿望。從亞歐大陸到非洲,、美洲,、大洋洲，共建“一帶一路”為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開辟了新空間,，為國(guó)際貿(mào)易和投資搭建了新平臺(tái),，為完善全球經(jīng)濟(jì)治理拓展了新實(shí)踐，為增進(jìn)各國(guó)民生福祉作出了新貢獻(xiàn),，成為共同的機(jī)遇之路,、繁榮之路。
魯公網(wǎng)安備 37048102001001號(hào)
