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雪神故里?善城滕州

雪神故里的美女帥哥都是弄雪高手

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隆冬季節(jié)，許多地方都下起了大雪。人們對(duì)潔白的雪總是有著很多美好的想象，這大概也是“雪鄉(xiāng)”如此受人追捧的原由吧。若是有個(gè)雪神，是不是能管管這事呢？我們常聽(tīng)說(shuō)雷公電母，龍王管降雨，那中國(guó)有沒(méi)有管下雪的雪神呢?答案是肯定的，雪神姓滕名六，在古籍《夜航船》和《幼學(xué)瓊林》中都有描述。

雪神何以名六

雪神姓滕為何名“六”呢？雪花,一般呈六角形狀飄揚(yáng)而下,這是雪神稱(chēng)六的原因。“六”為陰極,雪為至陰之性,以“六”名雪,無(wú)論是形態(tài),還是人們的哲學(xué)觀念,都是適合的。

在隋唐以前，我們所見(jiàn)到的關(guān)于雪的描述，“六出”是一個(gè)代表性的語(yǔ)匯。即使是在唐代，“六出”依然是雪花的代名詞，雪神名六，其來(lái)有自。

雪神為何姓滕

滕本為周代東方的一個(gè)諸侯小國(guó)（今滕州一帶），國(guó)王滕文公頗有知名度，《孟子》“滕文公”篇記述了他的許多事跡。但是，我們見(jiàn)到的滕文公與雪的關(guān)系不見(jiàn)于今本《孟子》，而出于一本托言孟子和學(xué)生一起寫(xiě)的書(shū):《孟子外書(shū)》。

《孟子外書(shū)》的“文說(shuō)篇”，記載了這樣一件事:滕文公去世后下了場(chǎng)大雪，不便按時(shí)舉行葬禮。惠子說(shuō)，這是先公(滕文公)想稍微停留一下，安撫社稷江山，所以降大雪延遲殯葬日期。這故事透露出一個(gè)重要信息:滕文公可以通過(guò)降雪改變?cè)崞冢@豈不是能夠主宰冰雪的降與停嗎?非雪神而何?于是雪神滕六就此誕生。

滕文公的故事

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山東南部有個(gè)諸侯國(guó)――滕國(guó)（今滕州一帶），國(guó)君滕文公與孟子是同時(shí)代人。滕文公以太子身份出使楚國(guó)，途經(jīng)宋國(guó)時(shí)，兩次拜見(jiàn)孟子，向孟子請(qǐng)教治國(guó)理政的辦法。滕文公問(wèn)道：“滕國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在齊國(guó)和楚國(guó)的中間，我是投靠齊國(guó)呢，還是投靠楚國(guó)呢？”孟子回答說(shuō)：“謀劃這個(gè)問(wèn)題不是我力所能及的。一定要我說(shuō)的話，就只有一個(gè)辦法：深挖護(hù)城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池和國(guó)家，百姓寧可犧牲也不逃離，那么就可以說(shuō)是天下大治了。”文公受到孟子的教誨，有了把滕國(guó)治理為善國(guó)的信心。滕文公做國(guó)君后，根據(jù)孟子的建議，在國(guó)內(nèi)推行仁政，實(shí)行禮制，興辦學(xué)堂，改革賦稅制度。不久，滕國(guó)振興，周邊小國(guó)紛紛效仿，遠(yuǎn)近都稱(chēng)滕文公為“賢君”。不幾年，滕國(guó)人丁興旺，國(guó)強(qiáng)、民富、君賢，善國(guó)之名遠(yuǎn)揚(yáng)。

蓮青冬韻

當(dāng)冬日的雪花輕舞，潔白的雪又一次覆蓋雪神故里、善城滕州的時(shí)候，坐落在雪神故里東北部的蓮青山迎來(lái)了新雪季。

蓮青山旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)

美，依托得天獨(dú)厚的的自然條件而建成的高山滑雪場(chǎng)仿佛是雪神滕六賜予我們的一份禮物，為廣大滑雪愛(ài)好者提供了優(yōu)美的環(huán)境和優(yōu)良的雪質(zhì)。

目前蓮青山雪場(chǎng)開(kāi)設(shè)了單板、雙板、滑雪圈、雪地自行車(chē)、堆雪人、打雪仗等豐富多彩的娛雪項(xiàng)目。茶餐廳、醫(yī)務(wù)室等配套設(shè)施一應(yīng)俱全，充分滿足消費(fèi)者多方面要求。這個(gè)冬天讓我們與雪神滕六一起相聚蓮青山，與雪共舞，感受滑雪帶來(lái)的酣暢淋漓與無(wú)限魅力！

來(lái)源：滕州蓮青山風(fēng)景區(qū)