作者：北辛街道辦事處幼教中心 王艷
愛聽故事是孩子的天性,。魯班的故事也深受孩子們喜愛。魯班的傳說在各個民族中廣為流傳,，這些故事正是中華民族一家親的生動寫照。在給幼兒講故事的過程中,，要充分調(diào)動各種感官進(jìn)行大膽想象,，最大限度地調(diào)動幼兒創(chuàng)造的積極性和主動性，讓這些故事成為培養(yǎng)幼兒中華民族共同體意識的載體,。
講好各民族的魯班故事,，要善于引孩子入“境”。應(yīng)根據(jù)故事的具體情況,，采用多種形式的教具進(jìn)行引導(dǎo),。比如，白族傳說魯班和白族工匠一起發(fā)明了鋸子,。比如,，水族魯班造魚的故事，傳說魯班是漢人的一位仙師,，常常從北方騎著木馬飛到水族聚居的地區(qū),，幫人們建房子。水族的祖先很感激,，也很尊重魯班,，總是拿出最好的酒和魚款待他。有的水族人為了打魚翻山越嶺,，甚至傷了腳,。為了報答水族人的恩情，魯班就用杉樹制出了大小不等的木魚,。這些木魚活靈活現(xiàn),，拋入江中就成了各種各樣的魚，水族人從此再也不用翻山越嶺打魚了,。再比如,，布依族《人造房子的來歷》中講，魯班是接受了布依族始祖盤古王的命令,，幫助他們建造房屋,，使布依族從此免受風(fēng)吹雨打之苦,。根據(jù)每個故事各自的內(nèi)容和特點(diǎn)，準(zhǔn)備鋸子,、木馬,、木魚、房子模型等,，能夠使幼兒入情入境,，更易于理解和接受故事的內(nèi)容。
啟發(fā)提問,，激發(fā)想象力,。魯班傳說已經(jīng)融入各民族的日常生活，甚至進(jìn)入信仰和神話敘事體系,。在講故事時,，可以設(shè)計一些問題，通過不間斷地提出啟發(fā)性問題,，引導(dǎo)幼兒不斷進(jìn)行多角度思考,，激發(fā)幼兒的想象力。如給幼兒講《水族魯班造魚》的故事后,，請幼兒想一想：“魯班是一個怎樣的人,？為什么水族的祖先那么敬重他？為什么魯班要造魚,？”這些具有挑戰(zhàn)性的問題,，能使幼兒設(shè)身處地去思考問題。把孩子帶入故事,，引導(dǎo)孩子不僅聽懂內(nèi)容,，而且能引導(dǎo)孩子用眼睛觀察，用耳朵去傾聽,，用語言描述,，用興趣探尋，用心靈感受,。
表演故事可以加深幼兒的認(rèn)識,。很多民族在建房時都會舉行祭祀魯班儀式，比如侗族在建房時要舉行開財門儀式,，由造門的木匠扮成魯班仙師,，來踩門的福人扮成財神，一問一答完成儀式,。比如云南楚雄地區(qū)的彝族工匠,，會將寫有魯班名字的神牌，插入盛滿米的斗中,，舉行祭祀,。在云南,，還有著一個以魯班命名的傳統(tǒng)節(jié)日。在講述這些故事時,，可以組織幼兒編排一些情景劇,，讓他們扮演不同的角色，通過參與表演,，增進(jìn)幼兒對民族團(tuán)結(jié)與友誼的認(rèn)識,。
參與體驗也易于啟迪幼兒的思維。傳說魯班為了測試兒子是否聰明,，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具,，叫兒子拆開。兒子忙碌了一夜,，終于拆開了,。這種玩具后人稱作魯班鎖。魯班鎖運(yùn)用卯榫結(jié)構(gòu),，以三維的拼插器具,，將內(nèi)部凹凸部分嚙合,，不用釘子和繩子,，完全靠自身結(jié)構(gòu)的連接支撐，牢固緊合,，就像一張紙對折一下就能夠立得起來,，展現(xiàn)了一種看似簡單，卻凝結(jié)著不平凡的智慧,。在講《魯班教子》故事時,，可以進(jìn)行拆解魯班鎖的游戲，在有趣的體驗中,，使孩子不僅啟迪了智慧,、開發(fā)了智力，更在潤物細(xì)無聲中對中華傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)同,。
可以說,，魯班這個中華文化符號是各民族共同塑造、共同豐富,、共同享有的,，它體現(xiàn)了自古以來各民族的交往交流交融，也沉淀了各族人民共同的文化記憶,。把魯班與各族人民友好交往的民族團(tuán)結(jié)故事,、民族團(tuán)結(jié)知識通過喜聞樂見的方式傳播給幼兒，讓幼兒在趣味性的基礎(chǔ)上學(xué)到真知,，在孩子心中播下民族團(tuán)結(jié)的種子,。
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