漢畫像石是漢代人們刻畫在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫，不僅代表了漢代藝術(shù)的成就，同時也是研究漢代歷史的百科全書，被稱為“漢代社會的縮影”和“一部繡像的漢代史”。從全國看，漢畫像石以山東的遺存最為豐富，山東又以滕州遺存最多。滕州是我國已發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石時期最早、延續(xù)時間最長的地區(qū)之一，出土范圍遍布全境。近日，滕州母祖山采石場遺址入選“2024年度山東省五大考古新發(fā)現(xiàn)”，為探尋漢畫像石石材來源之謎提供了關(guān)鍵依據(jù)。
從推理到實證，鎖定最終年代
滕州古為三國五邑之地，素有“滕小國”之稱，境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北辛文化遺址，距今已有7300年歷史。滕州也是墨子、魯班、造車鼻祖奚仲、戰(zhàn)國四公子之一孟嘗君的故里。
母祖山采石場遺址位于滕州東南部柴胡店鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔130.9米，西南連羅漢山，西北接龍山。該區(qū)域位于泰沂山系余脈西南部，向西出山口即為廣闊平原地帶。近年來因修路和山體整治等活動，母祖山西麓地表的亂石堆積被去除，山體基巖暴露了出來，發(fā)現(xiàn)有文物痕跡。2020年，山東省文物考古研究院聯(lián)合滕州市文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)促進中心對其進行試掘清理，確認存在較大面積的采石遺跡和開鑿跡象。同年，該遺址被公布為山東省級文物保護單位。
當時，母祖山采石場并沒有發(fā)現(xiàn)文獻記載和明確的年代證據(jù)，考古工作者通過確定其年代下限及與相關(guān)資料比較，作出這是一處漢代采石場遺址的推斷。
關(guān)于年代下限，直接證據(jù)有二。一是在母祖山采石場西北角，現(xiàn)存開鑿于北宋崇寧四年的佛教洞窟一座及題有“政和七年”字樣的眾多佛龕。這些遺跡皆開鑿于有鑿刻痕跡的崖面之上，證明該處采石場不晚于北宋晚期。二是在該采石場北段，多個地點發(fā)現(xiàn)了附著在鑿刻痕跡之上的石鐘乳物體。經(jīng)南京師范大學地理科學學院采用鈾系法測年，從地層學上可證明該處采石痕跡不晚于唐代前期。
關(guān)于年代上限。棗滕地區(qū)的墓葬發(fā)現(xiàn)較多，在戰(zhàn)國晚期之前，此地皆為土坑墓。兩漢時期“孝悌”思想盛行，人們“事死如事生”，傾向比較奢靡的厚葬習俗，促使滕州一帶流行使用石質(zhì)材料建造石槨、石室等石構(gòu)墓葬。在母祖山采石場遺址周邊，已發(fā)掘柴胡店、寨山、車站村、封山、東鄭莊、后掌大、官橋電影院等數(shù)百座漢墓，絕大多數(shù)是石構(gòu)墓。
受委托，山東省煤炭第一勘探隊對官橋后掌大出土的泗水升鼎、官橋西公橋出土的樓閣圖、官橋孔樓出土的椎牛武士圖、桑村西戶口出土的胡漢交戰(zhàn)圖以及官橋村南墓群的部分石構(gòu)墓石材進行了石質(zhì)鑒定。這些文物都發(fā)現(xiàn)于母祖山周邊，石材符合母祖山第二層（段）的巖性特征，石質(zhì)為云斑灰?guī)r。另外，官橋大康留出土的西王母人物圖上遺留的楔印，與母祖山采石場遺留楔印比較，無論是形狀還是尺寸，都基本一致；部分石槨板材的厚度，也與第二層（段）石灰?guī)r的層理厚度基本相符。據(jù)此分析，這些石材大概率采自母祖山采石場。
那么，還有沒有更直接的證據(jù)？為進一步確認遺址范圍和時代，并對古代采石工藝及手工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈開展相關(guān)研究，2024年9至12月，經(jīng)國家文物局批準，山東省文物考古研究院組織人員對該遺址開展了主動性發(fā)掘，發(fā)掘面積400平方米。同時，對遺址本體及周邊約40萬平方米范圍開展了大規(guī)模調(diào)查。“進一步厘清遺址范圍和保存狀況，確認遺址整體呈不規(guī)則長條形，南北長約600米、東西最寬處約250米，總面積近65000平方米。”項目負責人王龍介紹。
令人驚喜的是，調(diào)查中采集各類標本130余件，以鐵器為主，器形有鏨、錘、镢、鍤、斧等，多為采石工具。此外還有少量銅錢、磨石和陶片標本。這些文物均為漢代，證實了此前的推斷。“發(fā)現(xiàn)器物以鐵器為主，其中多與采石工藝相關(guān)，這些工具的發(fā)現(xiàn)為漢代手工業(yè)考古研究提供了新材料。對周邊相關(guān)遺跡的調(diào)查，將為漢畫像石產(chǎn)業(yè)鏈及社會經(jīng)濟等研究提供依據(jù)。”王龍表示。
巨大開采量，見證漢代獨特風俗
畫像石加工首先需要原材料，因此它的第一步是采石。雖然山地在我國分布很廣，但不是什么山上的石頭都可以作為石材開采使用。
關(guān)于石材來源，各種文獻里有一些記載。比如，嘉祥元嘉元年（151年）《從事武梁碑》在稱贊武梁子孫的孝道時就說到：“竭家所有，選擇名石，南山之陽，擢取妙好，色無斑黃。”意思是在南山之陽選到了好的石材，南山有可能是武氏墓地南面的武宅（翟）山。再如，嘉祥永壽三年（157年）《許卒史安國祠堂題記》里說：“采石縣西南小山陽山，琢礪磨治，規(guī)矩施張。”題記里的“縣”，是指漢代的金鄉(xiāng)縣。
國內(nèi)較早發(fā)現(xiàn)的漢代采石場，是廣東番禺的蓮花山采石場。據(jù)研究，廣州象崗西漢南越王墓的石料并非就地開采，建造墓室的石料與20海里以外的番禺蓮花山采石場的石材巖性相同，石料通過水路運到廣州。
此后，江蘇徐州又發(fā)現(xiàn)一處重要的漢代采石場，面積約30000平方米，共發(fā)掘清理采石遺跡64處，還發(fā)現(xiàn)采石工具寬鏨、扁鏨、鑿、楔、鍤和建筑材料、陶器等。發(fā)掘者認為采石場的年代為西漢時期，是為徐州西漢楚王陵服務(wù)的采石場，主要開采王陵塞石。
在山東，曾昭燏等在寫《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》時，就曾注意到北寨村畫像石墓的石材有石灰?guī)r、礫巖、砂巖等，認為這些石材出于村東界湖山。遺憾的是，由于直到20世紀50年代當?shù)剡€在開采，漢代采石場早已破壞無存。
相比之下，部分區(qū)域保存完好的母祖山采石場遺址，傳遞出大量歷史信息。山體立面有數(shù)百米長，山腳下的平面也有采石留下的坑，鑿出的石材輪廓線、楔窩等，山崖邊堆積的石渣中有開采時的廢料，有的可以看出是擬做石槨板的殘塊。
《山東滕州母祖山漢代采石場遺址調(diào)查簡報》指出，母祖山采石場很明確地顯示，是為中下層民眾生產(chǎn)石構(gòu)墓板材的場所。據(jù)測算，母祖山采石場遺址三個采石區(qū)總開采量約為17.8萬方。如此巨大的開采量，為滿足滕州南部地區(qū)兩漢時期石構(gòu)墓葬石材的消耗，提供了有力的保障。
另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)位于母祖山采石場東約4公里的馬山北坡山腳下，還有一處采石場遺址。這處采石場的巖性與母祖山采石場層位相同，開鑿的也是第二層（段）的泥質(zhì)條帶灰?guī)r，所見開鑿痕跡與母祖山采石場相似。
王龍表示，母祖山采石場遺址是山東地區(qū)首個發(fā)現(xiàn)且首次正式發(fā)掘的漢代專業(yè)采石遺存，同時也是全國目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的為平民喪葬服務(wù)的漢代采石場。遺址的發(fā)掘為了解漢代采石類遺存的特征提供重要參考，也為這一時期同類遺存的發(fā)現(xiàn)與判斷提供樣板。
石小乾坤大。如果把舊石器生產(chǎn)也算作手工業(yè)，那么石作手工業(yè)已經(jīng)有了超百萬年的歷史。不論是舊石器時代的打制石器，還是新石器時代的磨制石器，都是利用天然石塊加工而成的。山東博物館研究館員楊愛國研究認為，中國在山體上開采石材可能要晚到東周時期，尤其是戰(zhàn)國時期才有可能。“不論石作手工業(yè)是何時起源的，漢代是其第一個發(fā)展高峰是沒有問題的，這時石作手工業(yè)，從選材、開采，到最后的消費，已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，并且奠定了我國古代石作手工業(yè)的基礎(chǔ)，漢代以后的石作手工業(yè)都是在這個基礎(chǔ)上繼承發(fā)展的。”
楊愛國指出，漢代從采石到消費的整個產(chǎn)業(yè)是完整且相當發(fā)達的。從手工業(yè)考古的視角審視畫像石及其制作生產(chǎn)，一方面有助于漢代手工業(yè)以及漢代商品經(jīng)濟、交通等的研究；另一方面有助于從根本上理解和認識漢代畫像石的制作、流通、文化傳播等，對推動漢代畫像石研究走向深入有積極意義。
（大眾新聞記者 張九龍）
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