作者：劉萬頃（滕州一中2021級24班）
身體的旅行,，是行,、是遠足，是像汪曾祺那樣“我一直在路上”,；心靈的旅行,，是坐,、是思考，是像林清玄那樣“靜靜地坐著”,，它們同樣重要,。
沒有肉身的旅行，思考就像在一片虛無中摸索,，永遠無法找到堅實的道路,，沒有心靈的旅行，遠足就像在一片濃霧中跋涉,，永遠無法找到正確的方向,。因此，沒有遠足的思考,，沒有思考的遠足,，是戕害性靈最嚴重的罪過之一。因此，我說：要以身體旅行為基石,，心靈旅行為刻刀,，才能讓人生這一作品在我們手上，完滿而又動人,。
沒有思考,，肉身的旅行不過是在積蓄堵塞心靈的廢料。囫圇吞棗,，走馬觀花,，浮光掠影，總是這也看一點,，那也瞧一點,，毫無章法，不夠深入,。自然,，所獲得的、所感悟的,，只是自我感動的廢料,。又因不夠深入，真正應得的經歷,，反而像落日熔金一般,，化作虛無。
沒有遠足,，心靈的旅行只是在描摹無根浮萍的藍圖,。古人云：“終日而思，不如須臾之所學,?！币驗樗伎迹形?，須得承托堅實的基礎,，須得依靠厚實的土壤，才能在原先積累的基礎上,，分門別類地整理,，然后將遠足的積蓄化作心靈的養(yǎng)料。
遠足與思考,，又是不可分割,，形影相隨的。人總會在遠足中思考,，如蘇軾在“吟嘯且徐行”中悟出“一蓑煙雨任平生”的道理,，人又總是會在思考下遠行,，正如余秋雨在思考民族自我鄙薄的現(xiàn)狀后，走向文化遺跡,，挖出文化自信,。遠足與思考的不可分割，同樣體現(xiàn)在它們本身的不可停止,，真正的遠足與真正的思考同質,，永遠都是終點，永遠都在路上,，直到宇宙的盡頭,，一如黑塞筆下的修養(yǎng)與體育。
企者不立,，沒有遠足的心靈旅行就像踮著腳求取虛無,，心靈很快會隨時間一同漫漶；跨者不行,，沒有思考的身體旅行就像大步跨著向前走,，身體很快會隨道路一同坍圮，精疲力竭：因為心靈了無錨定,，因為身體了無方向,。
以遠足為基石，以思考為刻刀,，讓心靈滿溢的,，是遠足的積累,；讓眼睛彌望的,，是正確的方向。如此,，朝著正確的遠方,，不停地走下去吧，愿你我一直在路上,、一直走下去,，無論煙雨、任平生,！
（指導教師 陳茵）
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