寧?kù)o人生_滕州在線_滕州市融媒體中心主辦

作者：張光恒

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。”

人不能不學(xué)習(xí)，不然就無(wú)才能；無(wú)才能，就不能勝任工作，就不能在社會(huì)上安身立命，一切的總前提就是“學(xué)”。而夫?qū)W須靜，志向也非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，諸葛亮領(lǐng)悟出了“寧?kù)o”二字的內(nèi)涵，并因此成就了一番事業(yè)。看來(lái)，人，要想做成事，重要的是得保持內(nèi)心的“寧?kù)o”，這樣才會(huì)在紛繁的名利誘惑前，保持清醒的頭腦，才會(huì)在每一個(gè)變故前“臨危不亂”，才會(huì)“思而悠遠(yuǎn)”，從而成就自己美滿的人生。這樣說(shuō)，寧?kù)o就是一種氣度、胸襟、智慧、修養(yǎng)，它的內(nèi)涵與外延，就是臨危不亂、臨亂不驚、臨惑不迷、臨迷不妄，臨妄不貪，它是高智慧、高境界，也是大胸襟，大徹悟。

寧?kù)o是勇者的風(fēng)度，智者的風(fēng)流。三國(guó)人物關(guān)羽，破肉刮骨療毒，猶自下棋、怡然自若，意志力堅(jiān)強(qiáng)到令人驚嘆，它是“猛將靜如處子”別種的“寧?kù)o”；“運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外”“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，則又是“文人溫婉如玉、靜而智利達(dá)”的另種風(fēng)流“寧?kù)o”了；一代偉人毛澤東在強(qiáng)兵壓境、頭上飛機(jī)轟炸不已的情況下，仍然鎮(zhèn)定不亂、談笑風(fēng)生，其臨亂不驚，是王者風(fēng)范“寧?kù)o”心態(tài)，更令世人佩服不已。

一個(gè)人是否能在關(guān)鍵時(shí)刻保持寧?kù)o，常常與他的年齡、不同時(shí)期、階段的性格修養(yǎng)與自身悟性，有著極其密切的關(guān)系：弱冠、而立之年，血?dú)夥絼偂⒛贻p氣盛，心靈無(wú)法寧?kù)o，所以，最容易在關(guān)鍵時(shí)刻遭到誘惑，誤入歧途，遭致失敗，所以印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“給鳥(niǎo)的翅膀縛上金子，它就再也不會(huì)直沖云霄了。”及至耳順、知天命之年，才領(lǐng)悟到年輕時(shí)的錯(cuò)誤乃是心靈的蠢蠢欲動(dòng)所致，雖明白但已“悔之晚矣”，所以，才有后來(lái)老者向年輕人的喋喋說(shuō)教，老生常談，還有錯(cuò)誤人生者的深深懺悔。

儒、釋、道三教，都有對(duì)寧?kù)o的終極追求。儒家的“修身治國(guó)平天下”需要修養(yǎng)自身，平心靜氣，更需要“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的心平氣和與豁達(dá)大度；道家的“上善若水、清靜無(wú)為、順勢(shì)而治”，則是另一種高等的“寧?kù)o”智慧；佛家的“六根清靜、拋棄凡世煩惱”，講究放下身外之物、保持心靈寧?kù)o、心如鏡臺(tái)。儒、釋、道三者對(duì)寧?kù)o內(nèi)涵的全面詮釋、及三者最終的殊途歸一，無(wú)不說(shuō)明寧?kù)o在世間人生中的重要性，對(duì)于此，我們可以借鑒、學(xué)習(xí)，以此來(lái)平息自己內(nèi)心的騷動(dòng)不安。

哲學(xué)家周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“人生最好的境界是豐富的安靜。”寧?kù)o是一種神奇的力量，是一項(xiàng)重要的心靈修養(yǎng)，滾滾紅塵中，能保持心靈的寧?kù)o，不隨波逐流，便會(huì)笑對(duì)生活；人生在世，如果擁有“心靈寧?kù)o”這一妙方，便可成功到達(dá)彼岸，成就圓滿人生。