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作者：邱紹義

近期,，歌手刀郎火了,，火是源于他的一首新歌《羅剎海市》,，而這首歌取材于蒲松齡小說(shuō)集《聊齋志異》中的一篇同名作《羅剎海市》,。反復(fù)聽(tīng)了這首歌,，的確不錯(cuò),，曲調(diào)輕快風(fēng)趣接地氣,，歌詞辛辣幽默,，意蘊(yùn)深厚,。接著,，又找到蒲松齡的《羅剎海市》，讀了原文讀譯文,，讀了一遍又一遍,。在不斷聽(tīng)、不斷讀的過(guò)程中,，對(duì)這首歌,、這篇小說(shuō)的理解，也就愈加深刻,。

蒲松齡自考取秀才后,，屢試不第，窮困潦倒,，一生郁郁不得志,，他把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、不滿(mǎn)通過(guò)一篇篇小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái),，借以抨擊時(shí)弊,，郭沫若評(píng)價(jià)其“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”,?！读_剎海市》便是蒲松齡的諷刺小說(shuō)之一，他在文中描繪了一個(gè)是非顛倒的世界：大羅剎國(guó),。這里的人丑陋無(wú)比,，卻自認(rèn)為很美,，而看到“美豐姿，少倜儻,，喜歌舞”的小伙馬驥,，卻認(rèn)為是妖怪。此國(guó)所重,，“不在文章,，而在形貌”“其美之極者，為上卿,；次任民社,；下焉者，亦邀貴人寵,，故得鼎烹以養(yǎng)妻子,。”在這里越是丑陋的人,，越被認(rèn)為美,，越能得到重用，得到高官厚祿,，致使馬驥不得不以煤涂面,，以丑遮美，以融入這個(gè)世界,。亦如刀郎歌中所唱：“勾欄從來(lái)扮高雅,，自古公公好威名?！?/span>

蒲松齡以大羅剎國(guó)來(lái)影射他所處的社會(huì),，其實(shí)，這個(gè)黑白不分的世界自古有之,，秦二世時(shí)的趙高“指鹿為馬”便是一個(gè)鮮明的例子,。蒲松齡用自己的筆，揭露了封建社會(huì)的種種黑暗：強(qiáng)權(quán),，以丑為美,，以惡為善，溜須拍馬,，曲意逢迎……這于今天的世界來(lái)說(shuō),，依然有著現(xiàn)實(shí)意義。

那么,，作者心中的理想世界是什么樣的,？蒲松齡在文中創(chuàng)造了另一個(gè)世界：龍宮。這里物美、人美,，政治清明,，重用人才，馬驥的文章在龍宮傳頌,，馬驥的才干被人們贊揚(yáng),，馬驥與龍女結(jié)為夫妻，恩恩愛(ài)愛(ài),，龍女忍痛送馬驥回家盡人倫孝道,，此后不再嫁，馬驥終生不再娶,，妻貞夫義,，這不正是人們心中的美好社會(huì)嗎？然而對(duì)于這樣的理想,、向往,，蒲松齡卻說(shuō)：“當(dāng)于蜃樓海市中求之耳?！笔堑模诜饨〞r(shí)代,，像蒲松齡,、屈原、陶淵明這些身負(fù)報(bào)國(guó)之才,、心懷報(bào)國(guó)之志卻始終得不到重用的仁人志士,，只能把自己的理想寄托在龍宮這樣的世外桃源里，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),，只好塑造一個(gè)烏托邦聊以自慰,。

中國(guó)兩千多年的封建制度，雖然也有過(guò)一些輝煌,，但在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上,，這個(gè)制度畢竟是落后的，可以說(shuō),，一直在黑暗中前行,，歷經(jīng)磨難。幸運(yùn)的是,，近代以來(lái),，中華民族選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,，讓蒲松齡筆下的世外桃源變成了現(xiàn)實(shí),。中華民族是一個(gè)守正創(chuàng)新的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于自我革命的政黨，中央出臺(tái)的“八項(xiàng)規(guī)定”,，對(duì)演藝行業(yè)的整治,，對(duì)劣跡藝人的零容忍，對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的治理,，對(duì)醫(yī)療行業(yè),、體育行業(yè)等各行各業(yè)的無(wú)差別、無(wú)死角反腐……讓我們看到,，這個(gè)國(guó)家,，這個(gè)民族，正在割除沉疴頑疾,，走向復(fù)興,。

青山遮不住，畢竟東流去,。蒲松齡們是不幸的,，他們生活在腐朽黑暗的舊社會(huì)，我們則是幸運(yùn)的,，我們生活在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代,。今天，我們秉承中華民族數(shù)千年沉淀的優(yōu)秀基因,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，正在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體,。倘若蒲松齡看到今日之中國(guó),，定會(huì)說(shuō)：“顯榮富貴，當(dāng)如是也,?！?/span>