鼎最初用于煮肉盛食，演化為祭祀禮器后,，逐漸成為國家寶器,。西周時期規(guī)定：天子九鼎,，諸侯七,，卿大夫五,，元士三,?！兑捉?jīng)》有云：革物者莫若鼎，故受之以鼎,。
在滕州市博物館,，藏有一尊滕侯鼎。
圖源｜大眾日報
一
滕侯鼎出土于滕州市姜屯鎮(zhèn)的一處古墓,，通高27厘米,，子母口加蓋，蓋上置4個卷龍狀小鈕,，蓋及口沿下飾夔龍紋,、鳥形紋各一周，腹飾饕餮獸面紋4組,，足飾蟬紋及卷云紋，蓋,、器內(nèi)底部分別鑄銘文2行6字——“滕侯作寶尊彝”,。此鼎銅質(zhì)精良,、紋飾華麗、銘文清晰,，代表了西周早期滕國青銅鑄造的最高水平,。
夏商周時期，滕州地區(qū)分布著不少古國古城,。除了滕,、薛、郳三國之外,，還有靈邱,、昌慮、歡城,、戚城和湖陵（一說郁郎）等城邑,，被稱為“三國五邑”。
據(jù)古籍記載,，“滕”是古代東夷炎族后裔,，炎黃之戰(zhàn)后，炎帝大敗,，黃帝率族東來,，封其第十子于此，以地名為國名,，立滕國,。西周初年，周武王封同父異母的弟弟錯叔繡于此,，建立了姬姓滕國,，史稱“叔繡封滕”。
與滕侯鼎同墓出土的“簋”上有銘文曰：滕侯作滕公寶尊彝（滕侯為悼念父親“滕公”鑄造了這件尊貴的青銅器）,，另有一件“鬲”,，銘文曰：吾作滕公寶尊彝。這里的“滕公”,，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是滕國首封之君錯叔繡,。
據(jù)此推斷，滕侯鼎的主人應(yīng)是“滕公”之子,，滕國的第二代國君,。
據(jù)《左傳》記載，滕國面積只有方圓50里,，這樣一個小國卻能延續(xù)700多年,，令人驚嘆。滕國歷代國君積極推行強國之策,，尤其是戰(zhàn)國時期的滕文公采納孟子的治國思想,，法先王,、行仁政、施善教,，政績斐然,。
滕國又稱“善國”，這名稱源起于當(dāng)年孟子鼓勵滕文公的一句話：“今滕,，絕長補短,，將五十里也，猶可以為善國,?！?/span>
滕文公姓姬名弘，文公是他的謚號,。周顯王四十三年(前326年),，姬弘以滕國太子的身份出使楚國，途中經(jīng)過宋國,，去拜訪孟子——是時,，宋已由舊都商丘遷都彭城，也就是今天的徐州,，孟子此時正在宋國游說宋君施行仁政,。孟子與滕太子相見甚歡，開口不離堯舜,，大講“人之初,，性本善”的道理。
滕太子從楚國返回,，經(jīng)過宋國,，又去拜訪孟子。孟子說：“太子懷疑我說的話嗎,？天下的真理就這么一個,。先賢顏淵說:‘舜是什么樣的人，我也是什么樣的人,，有作為的人都會像他那樣,。’公明儀說：‘文王是我的老師,，周公也是應(yīng)該信賴的,。’現(xiàn)在的滕國,，假若把土地截長補短,，拼成正方形，邊長將近五十里，也可以治理成一個好國家,?！边@次會見,，增強了滕太子把滕國治理為善國的信心,。
滕文公像
圖源｜齊魯壹點
二
父親滕定公去世后，太子姬弘繼位,，也就是史書所載滕文公,。擺在眼前的頭件大事是滕定公的喪禮，到底怎么辦才好,？此事辦得好壞,，影響重大。滕文公想起了孟子當(dāng)年的教誨,，于是,，指派老師然友去請示一下“導(dǎo)師”孟子。
數(shù)日后,，然友復(fù)命：應(yīng)實行“三年之喪”——從天子到百姓,，穿粗布孝服、吃稀粥,，連續(xù)三年,。
此法遭到宗族長輩和朝廷大臣反對。滕文公只好再次派然友去問孟子,。孟子表示這也是孔子的主張,，你是一國之君，此事求不得別人,，全看你自己怎么帶頭去做了,。
滕文公下定決心，身先士卒,，堅決執(zhí)行了孟子提出的“三年之喪”,。他居于喪廬之中五月，不曾頒布任何法令,。宗族和官吏們都很贊成,，認(rèn)為滕文公知禮。等到舉行葬禮的時候,，四面八方的人都來觀禮,，滕文公臉色的悲慘、哭泣的哀痛,，使來吊喪的人都很感動,。
在那個動亂年代，滕國因小不能以武力立威,，只有從政治上樹立形象,，擴大影響,。滕文公與孟子合作，走的就是這條道路,。
孟子不但為滕文公出主意,，還親自到滕國吊喪，以實際行動支持文公實行仁孝之政,。通過這事,，滕文公講禮儀、孝祖先的美名在諸侯中傳播開來,。
滕文公向孟子請教治國之道,，說：“滕國是一個弱小的國家，處在齊國和楚國的中間,，是服事齊國呢,，還是服事楚國呢？”孟子認(rèn)為,，弱小的國家只有走自強自立的道路,，自強不息，才能改變命運,。
此后經(jīng)年,，滕文公對孟子禮遇有加，常邀請其到滕國講學(xué),，并采納其治國理政的種種建議,，在國內(nèi)推行仁政、施行禮制,、興辦學(xué)校,、改革賦稅制度……
在滕文公的治理下，滕國人丁興旺,，國富民強,。其人其國名聲大震，遠近稱之為“賢君”“善國”,，自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕,。
后人為紀(jì)念滕文公的豐功偉績，尊其為“滕王”,，在滕國故城建造祠堂,、樓閣，稱滕王閣,。當(dāng)然,，此滕王閣與唐代詩人王勃筆下的滕王閣并沒有關(guān)聯(lián)。
上世紀(jì)70年代的滕文公臺
圖源｜齊魯壹點
三
孟子在滕國待了兩年多，滕文公待如上賓,，兩人結(jié)下了深厚的友誼,。
孟子一生中曾游說齊、魯,、宋,、滕、薛,、魏等諸侯國,，唯獨滕文公認(rèn)真實踐了孟子的理論,?？梢哉f，滕國成為善國,，滕文公成為賢君,，與孟子的幫助密不可分，是“孟子之教也”,。
據(jù)《孟子外書》等史料記載,，滕文公離世后，出殯那天雨雪交加,，群臣建議更改殯期,，文公的兒子不許。大臣惠子進諫說：“今先公欲小留而撫社稷,，故使雪甚弛期而更為日……”世子只得勉強應(yīng)從,。七日后，風(fēng)和日麗,，艷陽高照,。滕國都城四門大開，旌旗獵獵,，古樂聲聲,，遠近路人接踵而至，一直延伸到北門外三里的寢陵墓地,，舉國臣民為這位德高望重的賢君送別……
周慎靚王四年（前317年）,，孟子在齊國為卿，奉齊顯王之命到滕國為文公吊喪,。齊顯王還派蓋邑的縣官王驩作為副使同行,。那時，如不是吊唁大國之君,，不會派遣貴卿及副使前去吊喪,，滕國雖小，但文公是善國賢君，天下聞名,，齊顯王才破格派貴卿前往,。
這正合孟子的心愿。他視滕文公為知音,，文公逝世,，他豈能不悲痛欲絕？因此,，56歲的孟子不辭長途旅行之勞,，從齊國專程到滕國為文公送行。
作為滕州市博物館的鎮(zhèn)館之寶,。滕侯鼎是滕州乃至山東歷史文化的一個縮影,，它承載著一段古老的歷史，見證了中華民族的智慧和創(chuàng)造力,。
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