作者：劉萬(wàn)頃（滕州一中2021級(jí)24班）
若把“歸來(lái)”比作一道菜，它須得有舊日的擁有，以及擁有后的失去作為湯底。再輔以“獲得”二字，才有味道。就像闊別故鄉(xiāng)的游子重回舊地，放浪形骸的浪子改邪歸正，流離失所的人民將旗幟插回舊都。若僅以“獲得”烹菜滋味太淡，不愿下口。
正因如此，每當(dāng)我們談起歸來(lái)時(shí)，我們的語(yǔ)調(diào)總飽含著情感。那或許是歸鄉(xiāng)的興奮而又彷徨，歸正的驕傲而又愜意，歸都的喜悅而又悲痛。家人是否還在？我曾經(jīng)傷害過(guò)他們太多。這一路走來(lái)，失去了多少同志？這些復(fù)雜的作料成就了歸來(lái)的特殊風(fēng)味。
但，若以烹調(diào)作比，那“擁有與失去”為湯底，復(fù)雜的情感為作料，“獲得”為烹飪手法，我們不難發(fā)現(xiàn)，這缺少了一份主菜，它是不完整的。刨根問(wèn)底，追本溯源，游子是因?yàn)閷?duì)家鄉(xiāng)的思念，才踏上歸鄉(xiāng)之途。浪子是因?yàn)樽允∨c懊悔，才走向歸正之路。人們是因?yàn)閷?duì)國(guó)家的熱忱，才打響歸都之戰(zhàn)。如此不難得出：歸來(lái)二字的主菜是愛(ài)，是熱忱，是自省，是堅(jiān)強(qiáng)，是向上，是高貴，是尊嚴(yán)，是偉大，是人類靈魂中一切發(fā)光的東西。歸來(lái)需要它們。它們賦予歸來(lái)意義。
孟子曰：“仁義禮智，非有外鑠我也，我固有之也。”剛出生時(shí)，我們擁有最純凈的靈魂。而后落入世間濁淖污泥之中，摸爬滾打，“舍則失之”。很久之后，重又開始追尋這種至真的境界，期待浮游天地之外，洗盡世之滋垢。然而孔子有言，“七十而從心所欲，不逾矩”。可見(jiàn)，圣人也要?dú)v盡一生，才能回歸到剛出生時(shí)本真的境界。抑或是這追求的過(guò)程使他成為圣人？所以在這漫漫求索路中，只有兼重內(nèi)美修能，體悟年歲不與，朝乾夕惕，以盡幾力，才能成就歸來(lái)之境。
其實(shí)又何必苦苦追尋此等境界，我們不過(guò)凡人，而非圣人。只用以“歸來(lái)“之心，烹調(diào)好人生之菜，不斷獲得靈魂的閃光之處，哪怕生命走到盡頭，我們也可以坦然地說(shuō)，我們?cè)跉w來(lái)途中砥礪前行，不悔一生。 （指導(dǎo)教師 陳茵）
魯公網(wǎng)安備 37048102001001號(hào)
