范冉，字史云，東漢名士，陳留外黃人。甑塵鄉(xiāng)，唐朝時(shí)滕縣在陶山設(shè)置的一個(gè)鄉(xiāng)。這二者，一個(gè)人名，一個(gè)地名；一個(gè)東漢，一個(gè)唐朝；一個(gè)人在外黃縣（今河南省民權(quán)縣），一個(gè)地在滕縣（今山東省滕州市）；怎么看都是“八竿子打不著”，彼此又能有什么聯(lián)系呢？列位看官莫急，且聽在下慢慢道來。
范冉志行高遠(yuǎn)，當(dāng)小吏時(shí)，不齒于干迎接督郵的雜差，就設(shè)計(jì)脫身游學(xué)去了。他在南陽拜名士樊英為師，游三輔向馬融學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，多年的歷練，讓范冉精“易”通“經(jīng)”，更加超凡脫俗、特立獨(dú)行。
好友擔(dān)任考城令，多次邀請范冉“入職”，他寧愿自絕往來，也不愿失節(jié)屈就。后來好友升任外地太守，范冉前去送行，面對好友的再次邀請，他毅然起身告辭，拂袖而去。
漢桓帝時(shí)，范冉舉孝廉、授郎中。他雖獲任萊蕪長，卻因母逝守喪，沒有赴任。后來他被太尉府辟用，舉善黜惡、剛正不阿。因性格激進(jìn)，他常常佩韋自省。當(dāng)獲知將被推薦擔(dān)任侍御史消息后，他不愿攀附權(quán)貴，就逃亡隱逸于梁沛地區(qū)，穿著破舊的衣服在集市行走，以占卜為生。
受黨錮影響，范冉用鹿車帶著妻子、孩子，靠拾取柴、禾謀生，這樣過了十多年，才蓋起草房客居下來。雖然住所簡陋，生活清貧，有時(shí)甚至到了無糧下鍋的地步，范冉仍然不改其志，安之若素。鄰里就以“甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪”歌詠他清貧守志的情操。
黨錮取消后，三府（太尉、司徒、司空）爭相辟用范冉。他去司空府任職沒多久，就因道不同而自我彈劾離去。后來太尉府再次辟用，他借口有病就再?zèng)]出仕。
范冉崇尚節(jié)儉，臨終前還不忘囑咐兒子薄殮簡葬，不許鋪張浪費(fèi)。范冉死后，謚貞節(jié)先生，三府均派員奔喪，刺史立碑、郡守表墓，名垂千古。
東漢名士蔡邕和范冉不但是陳留老鄉(xiāng)，而且還有同朝之誼，其在《范丹碑》中有“先生諱丹，字史云，陳留外黃人……其在鄉(xiāng)黨也，事長惟敬，養(yǎng)稚惟愛，言行舉動(dòng)，斯為楷式……”700余字的事跡記述；東晉文史學(xué)家干寶在《搜神記》中有“漢陳留外黃范丹，字史云，少為尉，從佐使檄謁督郵……”的100余字的簡短記述；南北朝時(shí)期宋朝的文史大家范曄在《后漢書》中也有“范冉字史云，陳留外黃人也。少為縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去……”600余字的客觀記述。《范丹碑》《搜神記》和《后漢書》中關(guān)于范冉的記載，為后世了解他的生平事跡提供了可以對照、較為準(zhǔn)確的資料。他高潔的操行被歷代文人墨客敬仰、歌詠、效仿，一些文學(xué)作品中“甑塵、范甑、范塵、魚釜、萊蕪甑、甑生塵、釜中魚、釜生魚、范丹貧、甑塵釜魚、釜甑生塵、魚生空釜”等詞匯，都出典于《后漢書》范冉傳，用來形容士子生活清貧或者贊美官吏清廉自守。
南北朝時(shí)期，梁朝文史學(xué)家吳均在《贈(zèng)周興嗣》詩中寫道：“孺子賤而貧，且非席上珍。惟安萊蕪甑，兼慕林宗巾。”周興嗣在《答吳均》詩中則有“誰學(xué)萊蕪甑，本得王喬履”句；陳朝文學(xué)家陰鏗在《罷故章縣》中有“晨風(fēng)下散葉，歧路起飛塵。長岑舊知遠(yuǎn)，萊蕪本自貧”的詩句。
唐朝，駱賓王在《春夜韋明府宅宴得春字》詩中有“雅琴馴魯雉，清歌落范塵”句，杜甫在《贈(zèng)裴南部，聞袁判官自來欲有按問》詩中有“塵滿萊蕪甑，堂橫單父琴”句，韓翃在《寄雍丘竇明府》詩中有“機(jī)盡獨(dú)親沙上鳥，家貧唯向釜中魚”句，盧綸在《送渾煉歸覲卻赴闕庭》詩中有“甑塵方欲合，籠翮或?qū)⑹妗本洌瑒⒂礤a在《學(xué)阮公體》詩中有“不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵”句，羅隱在《寄大理徐郎中》詩中有“官序詵枝老，幽塵范甑空”句。
宋朝，蘇頌在《次韻簽判梁寺丞阻水見寄》詩中有“尊思孔北海，釜嘆范萊蕪”句，強(qiáng)至在《送范令巽之赴陜縣》詩中有“千載萊蕪后，傳家有素風(fēng)”句，彭龜年在《次韻教授兄友惠柑》詩中有“分賞且用滌煩渴，不救萊蕪炊甑塵”句，黃庭堅(jiān)在《戲答史應(yīng)之三首》詩中有“甑有輕塵釜有魚，漢庭日日召嚴(yán)徐”句，葉適在《送龔叔虎》詩中有“問胡旅窮舍，鉆燧煮萊蕪”句，賀鑄在《三月二十日游南臺》詩中有“侜張西復(fù)東，甑滿萊蕪塵”句，陸游在《野饋》詩中有“尚媿古來高士在，杯羹無糝甑生塵”句，范成大在《春晚即事留游子明王仲顯》詩中有“笑我生塵甑，慚君有意袍”句，丁易東在《田母拒金圖》詩中有“萊蕪甑中塵撲飛，懸魚老子肝似鐵”句。
元朝，仇遠(yuǎn)在《句》詩中有“老尚留樊素，貧休比范丹”句。
明朝，韓上桂在《紫陌行》詩中有“塵生萊甑幾憐人，病處牛衣徒自悔”句，曹學(xué)佺在《挽周先生明府四首》詩中有“八口喪歸扶廣柳，一官甑破見萊蕪”句。
清朝，陳夢雷在《贈(zèng)臬憲于公》詩中有“誰識范丹守，猶甘原憲貧”句，徐縉文在《范史云甑生塵》詩中有“門巷蕭條甑生塵，秋風(fēng)四壁燈花紫”句。
而在山東萊蕪，范冉雖因丁內(nèi)憂，沒有赴任萊蕪長，卻絲毫沒有影響到萊蕪老百姓對他的推崇，把他當(dāng)成歷任萊蕪縣令的榜樣。
宋朝萊蕪縣令廉公諤，在任時(shí)“清介自持，專務(wù)德化”，老百姓便把他與范冉相提并論，“德政清風(fēng)，二公媲美焉”，并作詩以歌：“釜甑生塵魚，境內(nèi)安以樂。昔聞范史云，今見廉公諤。”（明·嘉靖《萊蕪縣志》）。
明朝萊蕪知縣陳甘雨，“奉萊蕪檄入其境，望羊祜之巔，吊史云之祠，陟安期之山，訪孟止之亭，求季嗣之墓”（明·嘉靖《萊蕪縣志》），上任伊始就在心里把范冉作為了自己的榜樣。陳甘雨“修蔽茸頹，率有成效”并“于政務(wù)叢集之余，能摭故實(shí)，采新聞”，編纂了一部萊蕪現(xiàn)存最早的縣志。
清朝萊蕪知縣葉方恒主持整修縣署內(nèi)堂，新建廳堂三間，命名為“景范堂”，就是立志以范丹為榜樣。他在《復(fù)建貞節(jié)先生祠》文中寫道：“觀厥成矣，因?yàn)橹柙唬焊恤~而甑有塵也，神感于一時(shí)而興起于百世也。先生之節(jié)何其高也，先生之風(fēng)何其遠(yuǎn)也，此廉吏之不可為而終可為也！”（清·康熙《新修萊蕪縣志》）
清朝另一個(gè)萊蕪知縣范溥“留心民瘼，民甚戴之”。蒲松齡專門寫了五首《代民謠》歌頌范溥父子，其中有“釜底生塵窮不煙，千秋猶說范史云”和“文正一堂雙宰相，范家廿世兩萊蕪”的詩句。
明朝萬歷十三年，學(xué)識淵博、眼光獨(dú)到的前鳳翔知府滕縣人王元賓在編纂《滕縣志》時(shí)，把范冉收入“賓客傳”，采納了《后漢書》中“（范冉）字史云，陳留外黃人也。少為縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去……”的記載，并做出“按，陶山有甑塵鄉(xiāng)，蓋因此歌得名。則冉結(jié)草室而居此，無疑”的結(jié)論。而在該志“古跡”中，對甑塵鄉(xiāng)的來歷，王元賓經(jīng)過走訪考證，又記下了非常珍貴的一筆：“甑塵鄉(xiāng)，在陶山，唐時(shí)名也。按《范冉傳》，后漢黨禁，冉逃命梁沛之間，所止單陋，有時(shí)絕粒，閭里歌之曰：甑中生塵范史云。唐時(shí)，此地屬徐，蓋有史云故居，以此稱為甑塵鄉(xiāng)。今廢”。
到了清朝康熙十二年，滕縣知縣陜西涇陽縣進(jìn)士任璣在纂修《滕縣志》時(shí)，在賓客傳中對范冉唯一重大的變化，是把《后漢書》及明·萬歷十三年《滕縣志》對范冉“少為縣小吏”的記述，變更為“少為'滕’小吏”。一字之變，讓范冉和滕的聯(lián)系更密切了，后來康熙五十六年《滕縣志》和道光二十六年《滕縣志》里對范冉的記述，均采用了康熙十二年《滕縣志》的“少為滕小吏”的記述；在古跡里對甑塵鄉(xiāng)的記述則為：“甑塵鄉(xiāng)，在陶山，唐時(shí)名也。按《范丹傳》，后漢黨禁，丹逃命梁沛之間，所止單陋，有時(shí)絕粒。閭里歌之曰：甑中生塵范史云。唐時(shí)，此地屬徐。蓋有史云所居，以此稱為甑塵鄉(xiāng)，今廢”。而清代陳夢雷、蔣廷錫編纂成書于雍正四年（1726年）的《欽定古今圖書集成方輿匯編》，就采用了任璣在清·康熙十二年《滕縣志》中對甑塵鄉(xiāng)的記載。
登臨陶山，感受古風(fēng)，筆者即興賦《登陶山詠兩范公》詩一首：陶山秀水路蹣跚，冷暖滄桑暮色寒。逸客伯云何愛是，林泉深處誦風(fēng)餐。
遙想范冉當(dāng)年，雖操行高潔，但抱負(fù)無處施展，攜妻帶子奔波輾轉(zhuǎn)于梁沛之間十余年。當(dāng)他來到陶山時(shí)，一是被秀美的山水風(fēng)光吸引，二是感受到當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，三是發(fā)現(xiàn)這里竟然有名士范蠡隱居終老的遺跡和傳說，于是決心用先賢遺風(fēng)淬煉自己的心志，結(jié)廬客居效仿本家前輩終老余生。
陶山的山水人文，吸引著操守高潔的范冉；短暫的客滕歷史，留下他清貧守志的佳話。范冉的情操感染著陶山當(dāng)?shù)匕傩眨徖飩兙幊觥瓣抵猩鷫m范史云、釜中無魚范萊蕪”的民謠，歌詠范冉即便窮困斷炊，依然不慕權(quán)貴、卓爾不群、清廉自守的高尚情操。
隋朝時(shí)，滕縣縣域已經(jīng)擴(kuò)大到南至現(xiàn)在的徐州銅山區(qū)的部分地區(qū)。到了唐朝，崇善尚賢的滕縣人沒有忘記和辜負(fù)這個(gè)曾經(jīng)到滕地避世的“異鄉(xiāng)人”，把范冉曾經(jīng)客居過的地區(qū)命名為甑塵鄉(xiāng)。甑塵鄉(xiāng)成為范冉的“第二故鄉(xiāng)”，二者就這樣緊密地聯(lián)系了起來。（作者：徐承偉 中共滕州市委黨史研究中心）
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