范冉,，字史云,，東漢名士，陳留外黃人,。甑塵鄉(xiāng),，唐朝時(shí)滕縣在陶山設(shè)置的一個(gè)鄉(xiāng),。這二者,，一個(gè)人名，一個(gè)地名,；一個(gè)東漢,，一個(gè)唐朝；一個(gè)人在外黃縣（今河南省民權(quán)縣）,，一個(gè)地在滕縣（今山東省滕州市）,；怎么看都是“八竿子打不著”,，彼此又能有什么聯(lián)系呢,？列位看官莫急，且聽在下慢慢道來,。
范冉志行高遠(yuǎn),，當(dāng)小吏時(shí)，不齒于干迎接督郵的雜差,，就設(shè)計(jì)脫身游學(xué)去了,。他在南陽拜名士樊英為師，游三輔向馬融學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué),，多年的歷練,，讓范冉精“易”通“經(jīng)”，更加超凡脫俗,、特立獨(dú)行,。
好友擔(dān)任考城令，多次邀請范冉“入職”,，他寧愿自絕往來,，也不愿失節(jié)屈就。后來好友升任外地太守,，范冉前去送行,，面對好友的再次邀請，他毅然起身告辭,，拂袖而去,。
漢桓帝時(shí)，范冉舉孝廉,、授郎中,。他雖獲任萊蕪長，卻因母逝守喪,，沒有赴任,。后來他被太尉府辟用，舉善黜惡,、剛正不阿,。因性格激進(jìn),，他常常佩韋自省。當(dāng)獲知將被推薦擔(dān)任侍御史消息后,，他不愿攀附權(quán)貴,，就逃亡隱逸于梁沛地區(qū)，穿著破舊的衣服在集市行走,，以占卜為生,。
受黨錮影響，范冉用鹿車帶著妻子,、孩子,，靠拾取柴、禾謀生,，這樣過了十多年,，才蓋起草房客居下來。雖然住所簡陋,，生活清貧,，有時(shí)甚至到了無糧下鍋的地步，范冉仍然不改其志,，安之若素,。鄰里就以“甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪”歌詠他清貧守志的情操,。
黨錮取消后,，三府（太尉、司徒,、司空）爭相辟用范冉,。他去司空府任職沒多久，就因道不同而自我彈劾離去,。后來太尉府再次辟用,，他借口有病就再?zèng)]出仕。
范冉崇尚節(jié)儉,，臨終前還不忘囑咐兒子薄殮簡葬,，不許鋪張浪費(fèi)。范冉死后,，謚貞節(jié)先生,，三府均派員奔喪，刺史立碑,、郡守表墓,，名垂千古。
東漢名士蔡邕和范冉不但是陳留老鄉(xiāng),，而且還有同朝之誼,，其在《范丹碑》中有“先生諱丹,，字史云，陳留外黃人……其在鄉(xiāng)黨也,，事長惟敬,，養(yǎng)稚惟愛，言行舉動(dòng),，斯為楷式……”700余字的事跡記述,；東晉文史學(xué)家干寶在《搜神記》中有“漢陳留外黃范丹，字史云,，少為尉,，從佐使檄謁督郵……”的100余字的簡短記述；南北朝時(shí)期宋朝的文史大家范曄在《后漢書》中也有“范冉字史云,，陳留外黃人也,。少為縣小吏,，年十八,，奉檄迎督郵，冉恥之,，乃遁去……”600余字的客觀記述,。《范丹碑》《搜神記》和《后漢書》中關(guān)于范冉的記載,，為后世了解他的生平事跡提供了可以對照,、較為準(zhǔn)確的資料。他高潔的操行被歷代文人墨客敬仰,、歌詠,、效仿，一些文學(xué)作品中“甑塵,、范甑,、范塵、魚釜,、萊蕪甑,、甑生塵、釜中魚,、釜生魚,、范丹貧、甑塵釜魚,、釜甑生塵,、魚生空釜”等詞匯，都出典于《后漢書》范冉傳,，用來形容士子生活清貧或者贊美官吏清廉自守,。
南北朝時(shí)期,，梁朝文史學(xué)家吳均在《贈(zèng)周興嗣》詩中寫道：“孺子賤而貧，且非席上珍,。惟安萊蕪甑,，兼慕林宗巾?！敝芘d嗣在《答吳均》詩中則有“誰學(xué)萊蕪甑,，本得王喬履”句；陳朝文學(xué)家陰鏗在《罷故章縣》中有“晨風(fēng)下散葉,，歧路起飛塵,。長岑舊知遠(yuǎn)，萊蕪本自貧”的詩句,。
唐朝,，駱賓王在《春夜韋明府宅宴得春字》詩中有“雅琴馴魯雉，清歌落范塵”句,，杜甫在《贈(zèng)裴南部,，聞袁判官自來欲有按問》詩中有“塵滿萊蕪甑，堂橫單父琴”句,，韓翃在《寄雍丘竇明府》詩中有“機(jī)盡獨(dú)親沙上鳥,，家貧唯向釜中魚”句，盧綸在《送渾煉歸覲卻赴闕庭》詩中有“甑塵方欲合,，籠翮或?qū)⑹妗本?，劉禹錫在《學(xué)阮公體》詩中有“不學(xué)腰如磬，徒使甑生塵”句,，羅隱在《寄大理徐郎中》詩中有“官序詵枝老,，幽塵范甑空”句。
宋朝,，蘇頌在《次韻簽判梁寺丞阻水見寄》詩中有“尊思孔北海,，釜嘆范萊蕪”句，強(qiáng)至在《送范令巽之赴陜縣》詩中有“千載萊蕪后,，傳家有素風(fēng)”句,，彭龜年在《次韻教授兄友惠柑》詩中有“分賞且用滌煩渴，不救萊蕪炊甑塵”句,，黃庭堅(jiān)在《戲答史應(yīng)之三首》詩中有“甑有輕塵釜有魚,，漢庭日日召嚴(yán)徐”句，葉適在《送龔叔虎》詩中有“問胡旅窮舍,，鉆燧煮萊蕪”句,，賀鑄在《三月二十日游南臺(tái)》詩中有“侜張西復(fù)東，甑滿萊蕪塵”句,，陸游在《野饋》詩中有“尚媿古來高士在,，杯羹無糝甑生塵”句,，范成大在《春晚即事留游子明王仲顯》詩中有“笑我生塵甑，慚君有意袍”句,，丁易東在《田母拒金圖》詩中有“萊蕪甑中塵撲飛,，懸魚老子肝似鐵”句。
元朝,，仇遠(yuǎn)在《句》詩中有“老尚留樊素,，貧休比范丹”句。
明朝,，韓上桂在《紫陌行》詩中有“塵生萊甑幾憐人,，病處牛衣徒自悔”句，曹學(xué)佺在《挽周先生明府四首》詩中有“八口喪歸扶廣柳,，一官甑破見萊蕪”句,。
清朝，陳夢雷在《贈(zèng)臬憲于公》詩中有“誰識范丹守,，猶甘原憲貧”句,，徐縉文在《范史云甑生塵》詩中有“門巷蕭條甑生塵，秋風(fēng)四壁燈花紫”句,。
而在山東萊蕪,，范冉雖因丁內(nèi)憂，沒有赴任萊蕪長,，卻絲毫沒有影響到萊蕪老百姓對他的推崇，把他當(dāng)成歷任萊蕪縣令的榜樣,。
宋朝萊蕪縣令廉公諤,，在任時(shí)“清介自持，專務(wù)德化”,，老百姓便把他與范冉相提并論,，“德政清風(fēng)，二公媲美焉”,，并作詩以歌：“釜甑生塵魚,，境內(nèi)安以樂。昔聞范史云,，今見廉公諤,。”（明·嘉靖《萊蕪縣志》）,。
明朝萊蕪知縣陳甘雨,，“奉萊蕪檄入其境，望羊祜之巔,，吊史云之祠,，陟安期之山,，訪孟止之亭，求季嗣之墓”（明·嘉靖《萊蕪縣志》）,，上任伊始就在心里把范冉作為了自己的榜樣,。陳甘雨“修蔽茸頹，率有成效”并“于政務(wù)叢集之余,，能摭故實(shí),，采新聞”，編纂了一部萊蕪現(xiàn)存最早的縣志,。
清朝萊蕪知縣葉方恒主持整修縣署內(nèi)堂,，新建廳堂三間，命名為“景范堂”,，就是立志以范丹為榜樣,。他在《復(fù)建貞節(jié)先生祠》文中寫道：“觀厥成矣，因?yàn)橹柙唬焊恤~而甑有塵也,，神感于一時(shí)而興起于百世也,。先生之節(jié)何其高也，先生之風(fēng)何其遠(yuǎn)也,，此廉吏之不可為而終可為也,！”（清·康熙《新修萊蕪縣志》）
清朝另一個(gè)萊蕪知縣范溥“留心民瘼，民甚戴之”,。蒲松齡專門寫了五首《代民謠》歌頌范溥父子,，其中有“釜底生塵窮不煙，千秋猶說范史云”和“文正一堂雙宰相,，范家廿世兩萊蕪”的詩句,。
明朝萬歷十三年，學(xué)識淵博,、眼光獨(dú)到的前鳳翔知府滕縣人王元賓在編纂《滕縣志》時(shí),，把范冉收入“賓客傳”，采納了《后漢書》中“（范冉）字史云,，陳留外黃人也,。少為縣小吏，年十八,，奉檄迎督郵,，冉恥之，乃遁去……”的記載,，并做出“按,，陶山有甑塵鄉(xiāng)，蓋因此歌得名。則冉結(jié)草室而居此,，無疑”的結(jié)論,。而在該志“古跡”中，對甑塵鄉(xiāng)的來歷,，王元賓經(jīng)過走訪考證,，又記下了非常珍貴的一筆：“甑塵鄉(xiāng)，在陶山,，唐時(shí)名也,。按《范冉傳》，后漢黨禁,，冉逃命梁沛之間,，所止單陋，有時(shí)絕粒,，閭里歌之曰：甑中生塵范史云,。唐時(shí)，此地屬徐,，蓋有史云故居,，以此稱為甑塵鄉(xiāng)。今廢”,。
到了清朝康熙十二年,，滕縣知縣陜西涇陽縣進(jìn)士任璣在纂修《滕縣志》時(shí)，在賓客傳中對范冉唯一重大的變化,，是把《后漢書》及明·萬歷十三年《滕縣志》對范冉“少為縣小吏”的記述,，變更為“少為'滕’小吏”。一字之變,，讓范冉和滕的聯(lián)系更密切了,，后來康熙五十六年《滕縣志》和道光二十六年《滕縣志》里對范冉的記述，均采用了康熙十二年《滕縣志》的“少為滕小吏”的記述,；在古跡里對甑塵鄉(xiāng)的記述則為：“甑塵鄉(xiāng)，在陶山,，唐時(shí)名也,。按《范丹傳》，后漢黨禁,，丹逃命梁沛之間,，所止單陋，有時(shí)絕粒,。閭里歌之曰：甑中生塵范史云,。唐時(shí)，此地屬徐。蓋有史云所居,，以此稱為甑塵鄉(xiāng),，今廢”。而清代陳夢雷,、蔣廷錫編纂成書于雍正四年（1726年）的《欽定古今圖書集成方輿匯編》,，就采用了任璣在清·康熙十二年《滕縣志》中對甑塵鄉(xiāng)的記載。
登臨陶山,，感受古風(fēng),，筆者即興賦《登陶山詠兩范公》詩一首：陶山秀水路蹣跚，冷暖滄桑暮色寒,。逸客伯云何愛是,，林泉深處誦風(fēng)餐。
遙想范冉當(dāng)年,，雖操行高潔,，但抱負(fù)無處施展，攜妻帶子奔波輾轉(zhuǎn)于梁沛之間十余年,。當(dāng)他來到陶山時(shí),，一是被秀美的山水風(fēng)光吸引，二是感受到當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng),，三是發(fā)現(xiàn)這里竟然有名士范蠡隱居終老的遺跡和傳說,，于是決心用先賢遺風(fēng)淬煉自己的心志，結(jié)廬客居效仿本家前輩終老余生,。
陶山的山水人文,，吸引著操守高潔的范冉；短暫的客滕歷史,，留下他清貧守志的佳話,。范冉的情操感染著陶山當(dāng)?shù)匕傩眨徖飩兙幊觥瓣抵猩鷫m范史云,、釜中無魚范萊蕪”的民謠,，歌詠范冉即便窮困斷炊，依然不慕權(quán)貴,、卓爾不群,、清廉自守的高尚情操。
隋朝時(shí),，滕縣縣域已經(jīng)擴(kuò)大到南至現(xiàn)在的徐州銅山區(qū)的部分地區(qū),。到了唐朝，崇善尚賢的滕縣人沒有忘記和辜負(fù)這個(gè)曾經(jīng)到滕地避世的“異鄉(xiāng)人”,，把范冉曾經(jīng)客居過的地區(qū)命名為甑塵鄉(xiāng),。甑塵鄉(xiāng)成為范冉的“第二故鄉(xiāng)”,，二者就這樣緊密地聯(lián)系了起來。（作者：徐承偉 中共滕州市委黨史研究中心）
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