范蠡,，字少伯,，是中國歷史上早期著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟學家,。在歷史上,，他輔佐越王勾踐臥薪嘗膽、成就霸業(yè),，而后急流勇退,，棄官經(jīng)商，三聚三散,，獲譽“忠以為國,，智以保身，商以致富，成名天下”,。在民間關(guān)于范蠡的故事,、傳說很多,。
關(guān)于范蠡是哪兒人,，《集解太史公素王妙論》中說：“蠡本南陽人”，《列仙傳》中說：“范蠡字少伯,，徐人也”,，《正義吳越春秋》中說：“蠡字少伯，乃楚宛三戶人也”,，《越絕書》中說：“在越為范蠡,，在齊為鴟夷子皮，在陶為朱公”,，又說：“其始居楚曰范伯”,。
關(guān)于范蠡的終老之地，版本和爭議較多,。例如湖南華容范蠡墓,、安徽渦陽范蠡墓、山東肥城陶山范蠡墓,、山東定陶范蠡墓等,。
湖南華容范蠡墓，在明萬歷《華容縣志》中有這樣的記載：“出城門而西,，有田家湖,，方十余里，有官渡通安鄉(xiāng),，今廢,。有范西戎墓。舊志城西田家湖上,，有范蠡墓,。《水經(jīng)·酈注》：‘夏水歷范西戎墓南,?！蹼[《晉書·地道記》曰：‘陶朱冢在華容縣。樹碑云：是越之范蠡,?！怯兰味炅ⅲ^其所述,，最為究述,，似親歷其地。故違眾說，從而立之,。晉《太原地記》,、盛弘之《荊州記》、劉澄之記,，并言在華容之西南,。”
安徽渦陽范蠡墓,，在清光緒年間《安徽通志》中有“越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村”的記載,，在《蒙城縣志》中則有“范蠡墓在縣西五十里”的記載。
山東肥城范蠡墓,，來源于對《史記》等歷史文獻的解讀和部分志書的記載,，其中《欽定大清一統(tǒng)志》記載：“陶山在肥城縣西北三十里。史記越世家：范蠡去齊止于陶,，名陶朱公”,；肥城更是連續(xù)開展系列研究：1996年成立范蠡研究會；1997年舉辦首屆范蠡研討會,，一眾學者,、專家30余人撰文認定范蠡墓在肥城；2008年,，清明祭拜中華商圣范蠡典禮在陶山范蠡墓前舉行,，并舉辦范蠡經(jīng)濟思想研討會，整理編纂《范蠡研究文集》,；2013年,，肥城幽棲寺村出土3塊明代石碑，進一步佐證范蠡葬于肥城陶山,。
山東菏澤定陶范蠡墓,，也是來源于對《史記》等歷史資料的解讀。其中《定陶縣志》《曹南文獻錄》記載：“范蠡墓在定陶縣城東北五里”“卒老死于陶”,。該地連續(xù)推動該處遺址的保護工作：1982年被列為縣級重點文物保護單位,，2009年被列為市級重點文物保護單位，2013年獲批山東省級文物保護單位,。
而在山東滕州,，也有關(guān)于范蠡的記載。打開明萬歷13年《滕縣志》,，其中在《宦業(yè)傳·賓客傳》中記載：“范蠡者,，字少伯，徐人也,。事周師太公望,，好服桂飲水,。為越大夫，佐勾踐破吳后,，乘船輕入海,，變名姓，適齊為鴟夷子皮,，后百余年,，見于陶，為陶朱公,。復棄之,，之蘭陵,，市賣藥,，后人世世見之，居于昌慮之華采山,。故人因其居為祠以祀之,。因名其山為陶山，當時蓋在蘭陵境云”,；在《山川志》中記載：“陶山,，御覽云即華采山，上有井,，不可窺,。窺者不盈歲輒死。有鳥巢井上,，金喙黑色,，見則大水。一名義珠山是也,。至云桃本山訛作陶,，非也。按陶山北別有桃山,。而劉向列仙傳：陶朱公后棄之蘭陵賣藥,，人世世識見之。昌慮在蘭陵境,，后人即其故宅為祠,，名其山為陶。唐以前已然有碑,，疑其義珠者猶以陶朱為義云爾,，義珠似無謂”；在《祠祀志》中記載：“陶朱公廟在陶山后,，薛河上,。齊乘云本桃山訛作陶山遂以祀陶朱者，謬也！按劉向列仙傳：范蠡徐人,，為陶朱公,，后棄去，之蘭陵賣藥,。此陶山,，漢屬東海郡,，在蘭陵境,，故有范蠡湖、釣魚臺,，而廟即其居也,，自唐以前有之。寶歷二年重修（孫長文記曰：勾踐用范蠡而社稷興,，夫差失伍員而家國喪,，乃知后圣從諫、木正從繩,，賢哲天資良謀,、神授功成、名遂思難,，退身泛海適齊更名為鴟夷子,，君臣道合，風化一變,，大名即振,，難為久居，棄祿慮過,，移家避世,，投身佐魏，乃為陶朱公而終于魏,。夫祿重功高,，不慮禍難，誅家滅族者不可勝數(shù),。立德建功,，慎終追遠，生權(quán)廟□,，死當廟食,，沒而不枉，惟其仁人,，即我陶朱公也,，公三徙皆為卿相,。追慕厚德，乃立神廟于徐州小邾郡東南五十里甑塵鄉(xiāng),，魯之分野,，西連宋汴，東接瑯琊,，前□江干,，后倚曲阜，陶山之下,，薛溪之□,。□年月深□,，頻遇干戈,，草木成荒，荊榛蒙翳,，神像暴露,，□□成痕,，院宇崩頹,，狐貍為冗。往來行客垂淚求恩,，閭里居人傷心奠酒,。寶歷二載秋九月，有維□□□牛璘,、趙徹,、徐劍、□禎,，薛只王高龔朝,、張榮、□□等州郡攜閭里貨產(chǎn),，戮力同德,，雖仍舊貫，舉事新營,。時徐州節(jié)度太原王公□智興神□□□邦家柱石,，兵權(quán)十萬，威鎮(zhèn)四夷,，德合□□□□□□,，奉議郎滕縣令張諱□□代簪纓□□□□□□水鏡化洽冰壺，將仕郎守滕縣主簿王鄲,、文林郎守滕縣尉李垂裕,、將仕郎守滕縣尉張師本同心佐郡,，秉法安人，百里風化,，一變禮儀,，錄事朱潭、丘新,，錄事史陳汶,、王成領(lǐng)袖諸賢，貴賤無怨,，承縣鄉(xiāng)界相連,，施主維那共修神廟，郡邑雖異,，王命無殊,，兩縣官銜俱載名諱。殿宇雖成,，碑記未立,。有后來維那卜陳住澄齊興趙清、趙進,、朱林等佐先輩維那勉成,。碑記于太和四年歲次庚戌閏十二月辛未朔念七日丁酉殿宇功畢，碑記鐫磨,。長文罷官隴右,，就隱東蒙，路過小邾,，耆老相謀彫?之文,，乃為詞曰：范蠡才能，勾踐股肱,。良謀百中,，敗國重興。鴟夷忠臣,，范蠡潛身,。會稽之寶，齊國之珍,。功成名遂,，慮禍退位。移家去齊,，投身佐魏,。賢哉陶公，法術(shù)神通,。高才濟世,，萬載欽風）,，此皆非民間私建，必有□因,。齊乘自不深考耳,，何以為謬祀陶朱（按越絕書言：范蠡老于陶。按劉向列仙傳：則以后人見在蘭陵賣藥,。長文□□列仙傳而又以蠡佐魏,，未知何所□□）”；在《古跡志》中記載：“釣魚臺在陶山后薛河中,，高一丈五尺,，代經(jīng)大水而土不為損土，人云是范蠡釣魚處,，廟基為范蠡宅,，山下河邊平澤為范蠡湖”。
打開經(jīng)典讀原文,，《史記·越王勾踐世家》中記載：“自與其私徒屬乘舟浮海以行,，終不反。范蠡浮海出齊,，變姓名,，自謂鴟夷子皮，耕于海畔”“居無幾何,，致產(chǎn)數(shù)十萬,。齊人聞其賢，以為相,。范蠡喟然嘆曰：‘居家則致千金，居官則至卿相,，此布衣之極也,。久受尊名，不祥,?！藲w相印，盡散其財,，以分與知友鄉(xiāng)黨,，而懷其重寶，間行以去,，止于陶,，以為此天下之中，交易有無之路通,，為生可以致富矣,。于是自謂陶硃公,。復約要父子耕畜，廢居,，候時轉(zhuǎn)物,，逐什一之利。居無何,，則致貲累巨萬,。天下稱陶硃公。故范蠡三徙,，成名于天下,，非茍去而已，所止必成名,。卒老死于陶,，故世傳曰陶硃公?！?/p>
《史記·貨殖列傳》記載：（范蠡）“乃乘扁舟浮于江湖,，變名易姓，適齊為鴟夷子皮,，之陶為硃公,。硃公以為陶天下之中，諸侯四通,，貨物所交易也,。乃治產(chǎn)積居。與時逐而不責于人,。故善治生者,，能擇人而任時。十九年之中三致千金,，再分散與貧交疏昆弟,。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫,，子孫脩業(yè)而息之,，遂至巨萬。故言富者皆稱陶硃公”,。
《列仙傳》記述：“范蠡,，字少伯，徐人也,。事周師太公望,，好服桂飲水。為越大夫,，佐勾踐破吳,。后乘舟入海,，變名姓，適齊,，為鴟夷子,。更后百余年，見于陶,，為陶朱君,，財累億萬，號陶朱公,。后棄之,，蘭陵賣藥。后人世世識見之”,。
《太平御覽》記述：“陶山,，《齊地記》曰：范蠡浮海出齊，變姓名,，自號鴟夷子,。間行止于陶山，因號陶朱公焉,。后改曰鴟夷山,，在今平陰縣東。桃山,，《地理志》曰：桃山即華萊山也,。一名義珠山。山上有井,，不可窺,；窺者不盈歲輒死。又云：山上有井,，有鳥巢于井中,。此鳥金喙黑色，見則大水”,。
原來，在《史記》《列仙傳》中,，都有范蠡興越滅吳,，浮海出齊后“止于陶”“卒老死于陶”“見于陶”的表述。但“陶”是現(xiàn)在的什么地方,，其說不一,。這也造成后世出現(xiàn)多地“倚‘陶’爭蠡”的現(xiàn)象。
范蠡功成名就后,，急流勇退,、經(jīng)商致富而三散其財,，在人們心目中簡直是神一般的存在。果然,，在唐德宗建中三年（782年）,，范蠡被追封為古今六十四名將之一，配享武成王廟,；在民間,，范蠡也漸漸被演化尊奉為“財神”之一。
但凡能和范蠡有關(guān)聯(lián)的山水,，但凡有范蠡傳說流傳,，但凡有片言只語提到了范蠡，當?shù)厝硕荚敢鉃榉扼唤◤R立祠樹碑予以紀念,。這種紀念,，既是對范蠡人格魅力和歷史功績的認可，又是對美好生活的向往和寄托,。
萬歷滕縣志關(guān)于范蠡的記載,，實際上是編纂者考證了陶山地理和人文，查閱了《史記》《列仙傳》《太平御覽》等諸多資料后落筆記述的,。從這個角度說,，我們應該感謝史書志鑒的編纂者，睿智的他們在浩瀚的歷史中洞察秋毫,，不放過任何浮光掠影,，才讓我們有跡可循，能夠在這片土地上穿越幾千年去感受古人古風,。
（圖片來自360圖書館正版圖庫,，和內(nèi)容沒有直接關(guān)系）
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