寧夏銀川市興慶區(qū)教育巷一處墻繪讓老街美起來。新華社發(fā)
【觀者有心】
近年來，隨著“美麗鄉(xiāng)村”“和美鄉(xiāng)村”建設(shè)不斷深化，越來越多的地方積極開展人居環(huán)境整治，讓村容村貌靚起來、美起來。越來越多的社會力量支援鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村，通過藝術(shù)鄉(xiāng)建等為鄉(xiāng)村賦美，為發(fā)展賦能。
隨著我國全面建成小康社會，越來越多的鄉(xiāng)村具備了藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展的條件，藝術(shù)鄉(xiāng)建理念也受到廣泛認(rèn)可。在村容村貌已經(jīng)得到較大改善的前提下，哪怕是相對偏遠(yuǎn)的村莊，也不妨與藝術(shù)來一些有趣的碰撞，讓村莊由外而內(nèi)美起來。
從一些地方先行先試開展的探索實踐來看，一些相對初級的藝術(shù)元素已經(jīng)在很多地方廣泛運用。概括來說，大體包括“以田地作畫布”的探索和“以村莊作舞臺”的實踐。
在為田地注入藝術(shù)元素的探索實踐中，巨幅田畫已經(jīng)日臻成熟。在黑龍江北大荒，巨型3D稻田畫講述著“智慧農(nóng)業(yè)”的一路高歌；在山東青島，一幅長98米，寬56米的巨幅麥田畫訴說著豐收的喜悅；在湖南懷化，坪溪村的村民們在千畝油菜花地里種出了“八駿圖”；在安徽郎溪，近八萬畝的茶園與若干條鄉(xiāng)村公路共同鋪開一張七彩的花毯……過去，人們對于田地的印象往往停留在面朝黃土背朝天的揮汗如雨，很難把田與美聯(lián)系在一起。近些年，這種刻板印象正在被打破。在廣闊的鄉(xiāng)村大地上，稻田畫、麥田畫，梨園畫、茶園畫，油菜花海、玫瑰花海等等，正在悄無聲息地重塑著人們對遼闊鄉(xiāng)村大地的認(rèn)知。
在藝術(shù)賦美村莊建設(shè)實踐中，墻繪等漸成潮流。在河南新鄉(xiāng)，一名美術(shù)專業(yè)的90后大學(xué)生，利用返鄉(xiāng)的時間從兩面墻開始畫哪吒、孫悟空，畫《龍貓》《千與千尋》，直至把一個村莊畫成了童話世界；在浙江溫州，一位青年畫家?guī)е坝盟囆g(shù)推動鄉(xiāng)村發(fā)展”的愿景回到家鄉(xiāng)，同村民和鄉(xiāng)賢一起，把祠堂改成書法館，把農(nóng)房改成茶吧，把閑置的小學(xué)改成美術(shù)館，最終，臟亂差的小山村搖身變成了“藝術(shù)村”……如果有人很久沒有去過鄉(xiāng)村，走進(jìn)以上鄉(xiāng)村一定會被驚艷到。這種驚艷不只為其人居環(huán)境的蝶變，還為其以往不曾見過的藝術(shù)美。在火熱的鄉(xiāng)村振興實踐中，由專業(yè)文藝工作者、藝術(shù)院校師生等廣泛參與的藝術(shù)鄉(xiāng)建活動，正在激活鄉(xiāng)村潛在的藝術(shù)美；各地基層文藝組織開展的藝術(shù)幫扶項目，以及返鄉(xiāng)大學(xué)生自發(fā)進(jìn)行的賦美鄉(xiāng)村探索，也在書寫著美麗鄉(xiāng)村蝶變的動人故事。
當(dāng)前，不同的鄉(xiāng)村大致面臨兩種處境，一種是目前還未有藝術(shù)正式介入的鄉(xiāng)村，需要從人居環(huán)境整治開始進(jìn)行藝術(shù)化改造；另一種是具有較好文化藝術(shù)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村，需要轉(zhuǎn)型升級，讓更多村民吃上“藝術(shù)飯”。
近兩年，短視頻的發(fā)展讓人們看到了不少鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)化改造的過程。在河北秦皇島，一位村支書因用短視頻記錄鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程受到廣泛關(guān)注。透過他的鏡頭，人們見證了村容村貌的改變，也看到了村民精神面貌的改變。在推進(jìn)人居環(huán)境整治初期，因為涉及違建拆遷、雜物清理等，一些村民表現(xiàn)出不理解和不耐煩，但是隨著道路變整潔、村莊變美，這些人便不再提出異議，轉(zhuǎn)而成了人居環(huán)境整治和藝術(shù)鄉(xiāng)建項目的支持者、宣傳者和時代新風(fēng)尚的踐行者。這生動詮釋了藝術(shù)由外而內(nèi)成風(fēng)化人的作用。同樣，在山東滕州，一名年輕的墻繪愛好者，因在自家墻上作畫，引來村民排隊預(yù)約，之后，科普墻、動畫墻、風(fēng)景墻相繼涌現(xiàn)，通過短視頻和直播，這個村莊迅速成為“網(wǎng)紅村”。這說明，讓鄉(xiāng)村振興多些藝術(shù)美，要重視示范引領(lǐng)，只有讓村民看到美，感受到美，他們才會認(rèn)可和接受藝術(shù)化改造。
當(dāng)然，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，不是簡單地剪剪花、畫畫墻，而是用更豐富的藝術(shù)元素牽一發(fā)動全身，重塑鄉(xiāng)村生活形態(tài)。比如，四川美院在對重慶巫山下莊村的藝術(shù)化改造中，通過深入挖掘“不甘落后、不等不靠、不畏艱險、不怕犧牲”的下莊精神，以繪畫、編織等多彩藝術(shù)元素將下莊精神融入“一家一戶”“一草一木”中，打造出獨屬于下莊村的“浪漫”。由此，我們可以說，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵和價值是極其豐富的。正如《“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的幾個價值》一文所說：“藝術(shù)對于鄉(xiāng)村的建設(shè)，不是單維度從藝術(shù)到藝術(shù)，從設(shè)計到設(shè)計，而是以藝術(shù)為抓手，服務(wù)于鄉(xiāng)村振興五大任務(wù)。”
鄉(xiāng)村振興的任務(wù)之一是產(chǎn)業(yè)振興，在一些資源稟賦較好的鄉(xiāng)村，藝術(shù)鄉(xiāng)建開展早，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興已經(jīng)初見成效，接下來，還要進(jìn)一步激發(fā)其發(fā)展動能，讓村民因藝術(shù)美吃上“藝術(shù)飯”。在內(nèi)蒙古阿爾山，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的師生團(tuán)隊在村莊及其周邊，就地取材，因地制宜創(chuàng)作出《連年有魚》《森林之子》《層林疊浪》等藝術(shù)品。從項目開展之初，藝術(shù)家們就與村民保持著密切互動，不僅讓村民直接參與作品的創(chuàng)作，還手把手教他們把非遺變成時尚文創(chuàng)，把村莊打造成熱門景區(qū)。藝術(shù)與鄉(xiāng)野碰撞出文旅新業(yè)態(tài)，讓村民變成了藝術(shù)家，吃上了“藝術(shù)飯”。如今，《連年有魚》《森林之子》《層林疊浪》等作品已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)，彰顯著鄉(xiāng)村新氣質(zhì)，并為鄉(xiāng)村帶來了可觀的收益。
需要指出的是，讓鄉(xiāng)村振興再多些藝術(shù)美不是面子工程，不能因為墻繪火了就一窩蜂地打造“網(wǎng)紅村”，也不能因為稻田畫“出圈”就急著斥資造畫。鄉(xiāng)村發(fā)展有其自身邏輯，以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，必須從鄉(xiāng)村的自身邏輯出發(fā)，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源為本位，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，提升村民生活品質(zhì)，喚醒和激發(fā)村民的主體意識和審美旨趣，因地制宜介入藝術(shù)元素，這樣的藝術(shù)美不妨再多些。
（作者：時家賢，系遼寧大學(xué)教授；劉 君，系遼寧大學(xué)博士研究生）
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