作者：王士瑞
以智謀殺人者，“二桃殺三士”算得一個(gè)典型案例。
春秋時(shí)期，齊國(guó)有三勇士：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子，此三子勇猛過(guò)人，有縛熊搏虎之力，但居功自傲，驕橫難制。為免造成禍患，殃及君王社稷，國(guó)相晏子巧設(shè)計(jì)謀，分桃論功，引三士互爭(zhēng)，成功除之。
晏子為何要?dú)ⅰ叭俊保空l(shuí)是藏在背后的兇手？此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。
自周室傾頹，諸侯崛起，天下已成臣強(qiáng)主弱之勢(shì)。周禮已被棄之敝履、掃蕩一空，君非君臣非臣，誰(shuí)的拳頭硬誰(shuí)說(shuō)了算，完全奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則。人心散了，隊(duì)伍就不好帶了，不僅不好帶，主子往往會(huì)成為奴才的砧板之肉。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，齊國(guó)國(guó)君39位，臣子弒君12次；魯國(guó)國(guó)君36位，臣子弒君5次；衛(wèi)國(guó)國(guó)君43位，臣子弒君5次……
齊國(guó)雖是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，但到了后期君權(quán)已衰，至齊景公時(shí)期，田、鮑、高、欒四大家族興起，其中以田氏家族最強(qiáng)。田氏不斷收買(mǎi)民心，聲望越來(lái)越高，百姓紛紛來(lái)投，“歸之如流水”，逐漸威脅到齊國(guó)公室，齊景公的王位岌岌可危。晏子看到這種情況憂(yōu)心忡忡，長(zhǎng)此以往，齊國(guó)必將歸于田氏。作為輔佐過(guò)三代君王的老臣，自然不希望田氏篡位的情況發(fā)生，便千方百計(jì)制約田氏的擴(kuò)張。
而三勇士之一田開(kāi)疆就是田氏家族的人，作為國(guó)君的保鏢、護(hù)國(guó)將軍，一旦反叛，后果不堪設(shè)想。公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三人惺惺相惜，結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，遇事共進(jìn)退，三人如果聯(lián)合作反，更是無(wú)人能制。更何況，此三子恃功自傲，好勇斗狠，為所欲為，目無(wú)尊上，莫說(shuō)晏子，就算齊景公，也未必放在眼里，如果不是禮遇有加，也難保不拔劍相向。武器雖強(qiáng)，倘若不受控制，那便成了兇器。也就是晏嬰所說(shuō)的：“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，危國(guó)之器也。”
既然已確定了刺殺目標(biāo)，大王直接一道指令不就結(jié)了？君叫臣死臣不得不死嘛。且慢，君叫臣死臣還真不會(huì)死，不然就不會(huì)有那么多的弒君事件了。前面我們說(shuō)了，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，孔子剛剛冒頭，在列國(guó)到處碰壁，儒家文化還未盛行，臣子對(duì)君主還沒(méi)有那么愚忠，哪會(huì)打不還手罵不還口？一直到漢朝之后，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，反復(fù)洗腦之后，臣子才會(huì)膝蓋一跪脖子一伸甘心就戮。
沒(méi)關(guān)系，不聽(tīng)君令，還可以設(shè)鴻門(mén)宴嘛。預(yù)先埋伏五百刀斧手，三人一來(lái)，即可亂刀分尸。或者萬(wàn)箭齊發(fā)，射成刺猬。可惜此事有風(fēng)險(xiǎn)，殺人需謹(jǐn)慎。三人個(gè)個(gè)都是萬(wàn)人敵的角兒，而且走到哪里都佩劍在身，殺人和反殺經(jīng)驗(yàn)豐富，萬(wàn)一走脫一個(gè)，后患無(wú)窮。因此，齊景公才說(shuō)：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”
虎狼憑爪牙殺人，匹夫靠拳腳殺人，刺客靠刀劍殺人，天子靠權(quán)威殺人。只有文士，靠筆尖唇舌殺人，不動(dòng)聲色，無(wú)聲無(wú)息，殺人不見(jiàn)血，取命于無(wú)形。
晏子深知三勇士四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單，乃有勇無(wú)謀之輩耳，兼且爭(zhēng)強(qiáng)好勝、意氣用事，所以針對(duì)此項(xiàng)致命弱點(diǎn)，上上之策，莫如施用分化離間之策，使他們從內(nèi)部瓦解，遂設(shè)下分桃論功之計(jì)。
為什么選取桃子呢？除了味道甘甜鮮美外，還是福壽的象征，在春秋時(shí)期應(yīng)該屬于流行的水果了，衛(wèi)靈公就曾和寵臣彌子瑕共食一桃。當(dāng)然桃不桃不重要，沒(méi)有桃子也可以是梨子、杏子，重要的是“計(jì)功而分之”。充分體現(xiàn)了晏子對(duì)人性的洞察，和對(duì)三勇士性格、功績(jī)、勇力的全面深入了解。
顧頡剛在《國(guó)史講話(huà)·春秋》中說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)“最典型的武士，把榮譽(yù)看得重過(guò)安全，把責(zé)任看得重過(guò)生命”。當(dāng)齊景公下令“計(jì)功而分桃”的時(shí)刻，桃子已經(jīng)不再是桃子，它代表著功勞、榮譽(yù)、地位。
誰(shuí)愿意屈居人下呢？此三人又都是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之輩，何況在正式外交場(chǎng)合。得到桃子，意味著功勞被國(guó)君和眾人認(rèn)可，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。分不到桃子，意味著自己功勞小，勇力不足，不如他人，并且揚(yáng)名國(guó)外，天下皆聞，還有何面目立于人世間？晏子此計(jì)，堵塞了三人所有的退路。本來(lái)牢不可破的一塊堅(jiān)冰出現(xiàn)了裂痕。三人此刻忘卻了兄弟之誼，競(jìng)相憑功爭(zhēng)桃。
公孫接搶先表功：我曾經(jīng)干翻野豬和猛虎，為國(guó)除害，誰(shuí)人能比！得意洋洋上前取桃。
田開(kāi)疆緊隨其后：我曾帶兵打敗敵軍，保衛(wèi)祖國(guó)，誰(shuí)人能比！理直氣壯上前取桃。
桃子已無(wú)，古冶子大怒：老子比你倆強(qiáng)多了！我曾下河殺黿，救了國(guó)君的性命。此功蓋天！你等速速把桃還來(lái)，否則老子宰了你們！一面說(shuō)，一面拔劍相向。
公孫接、田開(kāi)疆一聽(tīng)，確實(shí)如此。怎么辦呢？?jī)蓷l路：或者以刀兵相見(jiàn)，殺個(gè)你死我活，或者把桃子交還。我們兄弟向來(lái)情深意重，豈能為一個(gè)桃子自相殘殺？但是在眾目睽睽之下，在古冶子的三尺劍鋒之前，讓我們乖乖把到手的桃子放回去，豈不被世人看作害怕古冶子的膽小鬼？我們素來(lái)以勇力聞名，今日桃子一退，面目全無(wú)矣！
為理，我們還桃；為名，我們將以死明志。于是，退還桃后，雙雙抹了脖子。
古冶子大驚，后悔莫及：兄弟三人死其二，唯我一人獨(dú)活，是違背了同年同月同日死的誓言啊！兄弟兩人是因我炫耀功勞、出言侮辱而死，我是殺人兇手啊！我竟然做出這樣不仁不義的事，不敢以死報(bào)之，是沒(méi)勇氣啊！兄弟二人雖死，卻保全了名節(jié)，為世人稱(chēng)頌；我若活著，必被天下恥笑為膽小鬼。不行，我也得死！
于是，也抹了脖子。
事情悲壯而圓滿(mǎn)地收官，晏子不費(fèi)一兵一卒，除掉了威脅國(guó)君的心腹大患。
至此，元兇浮現(xiàn)，真相大白，三士所爭(zhēng)者，名也。殺此三人者，非桃也，亦非晏子也，實(shí)乃三人之名利心魔也。
古往今來(lái)，世人所圖者，不外“功名利祿”四字。有的人想要成就不世功業(yè)，有的人想要名垂青史，有的想要家財(cái)億萬(wàn)，有的想要高官厚祿。
無(wú)欲則剛，有欲則受制于人。多少豪杰，羈縻于名利之籠，相爭(zhēng)相殘，前赴后繼，甚至家破人亡妻離子散，始終不悔。
滄海桑田，星移斗轉(zhuǎn)，名利是永遠(yuǎn)的贏家。高高在上，俯視眾生，看你爭(zhēng)我搶?zhuān)^破血流，不禁暗笑：天下英雄，入吾彀中矣！
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