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晏子毒設(shè)相殺局
來(lái)源:上善傳媒  日期:2024-05-24  瀏覽量:  欄目:荊泉

作者:王士瑞


以智謀殺人者,“二桃殺三士”算得一個(gè)典型案例。


春秋時(shí)期,齊國(guó)有三勇士:公孫接、田開(kāi)疆、古冶子,此三子勇猛過(guò)人,有縛熊搏虎之力,但居功自傲,驕橫難制。為免造成禍患,殃及君王社稷,國(guó)相晏子巧設(shè)計(jì)謀,分桃論功,引三士互爭(zhēng),成功除之。


晏子為何要?dú)ⅰ叭俊保空l(shuí)是藏在背后的兇手?此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。


自周室傾頹,諸侯崛起,天下已成臣強(qiáng)主弱之勢(shì)。周禮已被棄之敝履、掃蕩一空,君非君臣非臣,誰(shuí)的拳頭硬誰(shuí)說(shuō)了算,完全奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則。人心散了,隊(duì)伍就不好帶了,不僅不好帶,主子往往會(huì)成為奴才的砧板之肉。據(jù)后人統(tǒng)計(jì),齊國(guó)國(guó)君39位,臣子弒君12次;魯國(guó)國(guó)君36位,臣子弒君5次;衛(wèi)國(guó)國(guó)君43位,臣子弒君5次……


齊國(guó)雖是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主,但到了后期君權(quán)已衰,至齊景公時(shí)期,田、鮑、高、欒四大家族興起,其中以田氏家族最強(qiáng)。田氏不斷收買(mǎi)民心,聲望越來(lái)越高,百姓紛紛來(lái)投,“歸之如流水”,逐漸威脅到齊國(guó)公室,齊景公的王位岌岌可危。晏子看到這種情況憂(yōu)心忡忡,長(zhǎng)此以往,齊國(guó)必將歸于田氏。作為輔佐過(guò)三代君王的老臣,自然不希望田氏篡位的情況發(fā)生,便千方百計(jì)制約田氏的擴(kuò)張。


而三勇士之一田開(kāi)疆就是田氏家族的人,作為國(guó)君的保鏢、護(hù)國(guó)將軍,一旦反叛,后果不堪設(shè)想。公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三人惺惺相惜,結(jié)為兄弟,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,遇事共進(jìn)退,三人如果聯(lián)合作反,更是無(wú)人能制。更何況,此三子恃功自傲,好勇斗狠,為所欲為,目無(wú)尊上,莫說(shuō)晏子,就算齊景公,也未必放在眼里,如果不是禮遇有加,也難保不拔劍相向。武器雖強(qiáng),倘若不受控制,那便成了兇器。也就是晏嬰所說(shuō)的:“上無(wú)君臣之義,下無(wú)長(zhǎng)率之倫,危國(guó)之器也。”


既然已確定了刺殺目標(biāo),大王直接一道指令不就結(jié)了?君叫臣死臣不得不死嘛。且慢,君叫臣死臣還真不會(huì)死,不然就不會(huì)有那么多的弒君事件了。前面我們說(shuō)了,當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞,孔子剛剛冒頭,在列國(guó)到處碰壁,儒家文化還未盛行,臣子對(duì)君主還沒(méi)有那么愚忠,哪會(huì)打不還手罵不還口?一直到漢朝之后,罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),反復(fù)洗腦之后,臣子才會(huì)膝蓋一跪脖子一伸甘心就戮。


沒(méi)關(guān)系,不聽(tīng)君令,還可以設(shè)鴻門(mén)宴嘛。預(yù)先埋伏五百刀斧手,三人一來(lái),即可亂刀分尸。或者萬(wàn)箭齊發(fā),射成刺猬。可惜此事有風(fēng)險(xiǎn),殺人需謹(jǐn)慎。三人個(gè)個(gè)都是萬(wàn)人敵的角兒,而且走到哪里都佩劍在身,殺人和反殺經(jīng)驗(yàn)豐富,萬(wàn)一走脫一個(gè),后患無(wú)窮。因此,齊景公才說(shuō):“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”


虎狼憑爪牙殺人,匹夫靠拳腳殺人,刺客靠刀劍殺人,天子靠權(quán)威殺人。只有文士,靠筆尖唇舌殺人,不動(dòng)聲色,無(wú)聲無(wú)息,殺人不見(jiàn)血,取命于無(wú)形。


晏子深知三勇士四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單,乃有勇無(wú)謀之輩耳,兼且爭(zhēng)強(qiáng)好勝、意氣用事,所以針對(duì)此項(xiàng)致命弱點(diǎn),上上之策,莫如施用分化離間之策,使他們從內(nèi)部瓦解,遂設(shè)下分桃論功之計(jì)。


為什么選取桃子呢?除了味道甘甜鮮美外,還是福壽的象征,在春秋時(shí)期應(yīng)該屬于流行的水果了,衛(wèi)靈公就曾和寵臣彌子瑕共食一桃。當(dāng)然桃不桃不重要,沒(méi)有桃子也可以是梨子、杏子,重要的是“計(jì)功而分之”。充分體現(xiàn)了晏子對(duì)人性的洞察,和對(duì)三勇士性格、功績(jī)、勇力的全面深入了解。


顧頡剛在《國(guó)史講話(huà)·春秋》中說(shuō)過(guò),當(dāng)時(shí)“最典型的武士,把榮譽(yù)看得重過(guò)安全,把責(zé)任看得重過(guò)生命”。當(dāng)齊景公下令“計(jì)功而分桃”的時(shí)刻,桃子已經(jīng)不再是桃子,它代表著功勞、榮譽(yù)、地位。


誰(shuí)愿意屈居人下呢?此三人又都是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之輩,何況在正式外交場(chǎng)合。得到桃子,意味著功勞被國(guó)君和眾人認(rèn)可,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。分不到桃子,意味著自己功勞小,勇力不足,不如他人,并且揚(yáng)名國(guó)外,天下皆聞,還有何面目立于人世間?晏子此計(jì),堵塞了三人所有的退路。本來(lái)牢不可破的一塊堅(jiān)冰出現(xiàn)了裂痕。三人此刻忘卻了兄弟之誼,競(jìng)相憑功爭(zhēng)桃。


公孫接搶先表功:我曾經(jīng)干翻野豬和猛虎,為國(guó)除害,誰(shuí)人能比!得意洋洋上前取桃。


田開(kāi)疆緊隨其后:我曾帶兵打敗敵軍,保衛(wèi)祖國(guó),誰(shuí)人能比!理直氣壯上前取桃。


桃子已無(wú),古冶子大怒:老子比你倆強(qiáng)多了!我曾下河殺黿,救了國(guó)君的性命。此功蓋天!你等速速把桃還來(lái),否則老子宰了你們!一面說(shuō),一面拔劍相向。


公孫接、田開(kāi)疆一聽(tīng),確實(shí)如此。怎么辦呢??jī)蓷l路:或者以刀兵相見(jiàn),殺個(gè)你死我活,或者把桃子交還。我們兄弟向來(lái)情深意重,豈能為一個(gè)桃子自相殘殺?但是在眾目睽睽之下,在古冶子的三尺劍鋒之前,讓我們乖乖把到手的桃子放回去,豈不被世人看作害怕古冶子的膽小鬼?我們素來(lái)以勇力聞名,今日桃子一退,面目全無(wú)矣!


為理,我們還桃;為名,我們將以死明志。于是,退還桃后,雙雙抹了脖子。


古冶子大驚,后悔莫及:兄弟三人死其二,唯我一人獨(dú)活,是違背了同年同月同日死的誓言啊!兄弟兩人是因我炫耀功勞、出言侮辱而死,我是殺人兇手啊!我竟然做出這樣不仁不義的事,不敢以死報(bào)之,是沒(méi)勇氣啊!兄弟二人雖死,卻保全了名節(jié),為世人稱(chēng)頌;我若活著,必被天下恥笑為膽小鬼。不行,我也得死!


于是,也抹了脖子。


事情悲壯而圓滿(mǎn)地收官,晏子不費(fèi)一兵一卒,除掉了威脅國(guó)君的心腹大患。


至此,元兇浮現(xiàn),真相大白,三士所爭(zhēng)者,名也。殺此三人者,非桃也,亦非晏子也,實(shí)乃三人之名利心魔也。


古往今來(lái),世人所圖者,不外“功名利祿”四字。有的人想要成就不世功業(yè),有的人想要名垂青史,有的想要家財(cái)億萬(wàn),有的想要高官厚祿。


無(wú)欲則剛,有欲則受制于人。多少豪杰,羈縻于名利之籠,相爭(zhēng)相殘,前赴后繼,甚至家破人亡妻離子散,始終不悔。


滄海桑田,星移斗轉(zhuǎn),名利是永遠(yuǎn)的贏家。高高在上,俯視眾生,看你爭(zhēng)我搶?zhuān)^破血流,不禁暗笑:天下英雄,入吾彀中矣!


編輯: 王士瑞

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