作者：盛思文（滕州一中2021級23班）
迷途的旅人在沙漠中漫無目的地朝一個方向走，他們以為自己一直向前。可事實上，只是繞了一個大圈兒之后回到原地。
而縱觀人們的一生，人們在浩瀚的世界上，用腳一步一步丈量出來的那條路，又何嘗不是這樣？
一個人在青年時，或多或少都會有一些“埋骨何須桑梓地”背井離鄉(xiāng)、只身闖蕩的銳氣。然而到了中年以后，嘗遍人間百味，感慨“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，于是踏上了歸途。
在歸途中，他會遇到許多他曾遇到的人，看到很多曾看過的風(fēng)景，會慶幸或懊悔自己當(dāng)初的某些選擇。最終，他回到了家鄉(xiāng)。葉落在曾經(jīng)破土而出的地方。
一代一代人在延續(xù)。除了少部分客死他鄉(xiāng)的人，只能在悲哀中首丘。大部分人在重復(fù)這個循環(huán)，在悲恨相續(xù)。
可是相續(xù)的又不僅僅是悲恨。因為在歸途中，他看到了過去的自己。他會反思自己的行為，堅定自己的一些舉措，或者試圖彌補另一些舉措。人的一生不是由起點向終點的直線，而是閉合的圓形。他已經(jīng)去過了離出發(fā)點最遠的地方，現(xiàn)在他要做的是用歸來的旅途來彌補剩下的圓形，用它的面積來定義自己的一生。而我們知道，如果他的歸途有一小段沒有完成，哪怕只有一小段。他生命的圓面積也會變?yōu)榱恪?/span>
所以，歸來的旅途不是單純的人窮則反本，或所謂的衣錦還鄉(xiāng)；而是走得太遠之后的反思和彌補。他的生命回到原點，但他生命的意義卻完成了閉環(huán)。而整個人類的文明就在這一個個閉環(huán)的繼承中拓寬。
不僅人是這樣，物亦如此。文明從蠻荒的原始森林走來，憑借對道德的伸張和對本性的壓抑，與動物劃清了界線而不斷發(fā)展。但當(dāng)禮儀的繁雜達到頂峰，克己復(fù)禮的道德埋沒了人性時，道德就會逐漸衰退，而本性重新得以伸張。
這看上去是在從野蠻走向文明，又從文明回到野蠻。但這些所有的歸途，無論是從強回到弱，還是從弱回到強，都是過度伸張或壓制之后的反饋與調(diào)整，都在演繹著盛極必衰的天理，在反復(fù)的波動中尋找一個穩(wěn)定的平衡。
一切從無中來，又到無中去。
宇宙起源于奇點，最終也會重新坍縮為奇點。沒有什么是永恒的。一直向前，妄圖窮盡一切，在窮盡以前就會被抹去。只有歸途的加入，才能讓人類的生命或是文明的歷史成閉合的圓形。歸來的旅途，是善始后的敬終，是功成后的守成，是所有事物曾經(jīng)存在過的證據(jù)。
（指導(dǎo)教師 陳茵）
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