刀下一世界，木藝展乾坤。中國(guó)傳統(tǒng)木雕工藝以“木”為媒，以刀、斧、銼、錐為工具，通過(guò)匠人巧奪天工的手法，雕刻出萬(wàn)千世界，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。滕州市級(jí)非遺木雕手藝項(xiàng)目的傳承人高文科，四十多年來(lái)一直致力于鉆研木雕技藝。他在方寸之間揮刀如筆，隨著刻刀上下翻飛，他也與木頭結(jié)下了不解之緣。接下來(lái)一起走進(jìn)他的木雕世界。
在滕州市南崗村高文科的木雕工作室內(nèi)，他正埋頭進(jìn)行雕刻，只見(jiàn)他用木錐、刻刀在一塊檀木上游走雕刻，旁邊放著所用到的工具，經(jīng)過(guò)他的巧手雕刻，龍的形象、姿態(tài)和靈氣漸漸凸顯出樣貌，高文科說(shuō)，“每一塊木頭都有自己的特點(diǎn)，當(dāng)自己拿到一塊木頭時(shí)，先研究木頭的紋理和整體造型特征，然后再構(gòu)思要?jiǎng)?chuàng)作的作品。在下刀之前，龍的形態(tài)、神態(tài)、眼睛、爪子的高度、長(zhǎng)度以及彎曲度，必須做到胸有成竹，雕刻最考驗(yàn)手上功夫，執(zhí)刀時(shí)須心靜手穩(wěn)，刀到手到、刀到眼到、揮刀如筆、方能線條流暢。”
高文科因從小患有小兒麻痹癥，導(dǎo)致雙腿殘疾，憑著對(duì)畫畫的熱愛(ài)和天賦他開始木雕作品的創(chuàng)作。在他創(chuàng)作的數(shù)百件作品中，包含樸實(shí)而又不乏夸張的鄉(xiāng)土氣息和純樸民風(fēng)以及勞動(dòng)人民勤勞、善良、智慧的精神面貌，讓人過(guò)目不忘。
作品《老家》真實(shí)的還原了年少時(shí)農(nóng)家小院、老樹、灶屋、豬圈等富有人間煙火氣的經(jīng)典元素，讓一代人找到了童年的回憶和平淡無(wú)奇生活里藏著的最踏實(shí)的幸福。
作品《三羊開泰》由三只形態(tài)各異的羊組成，底座是山的造型，上面的山羊昂首挺胸，代表著自信和力量；中間的山羊低頭覓食表現(xiàn)出勤勞和踏實(shí)；還有一只側(cè)臥的羊，呈現(xiàn)出悠閑和安詳。這幅作品代表著新春的開始和萬(wàn)物復(fù)蘇的希望。
作品《雕刻龍身的匠人》千錘百煉 方能獨(dú)具匠心；良工苦心 方能鏤月裁云。一位正用熟練技法雕刻龍身的工匠欣賞著自己心愛(ài)的作品。龍鱗錯(cuò)落有致 細(xì)膩入微，仿佛隨時(shí)突破束縛飛向天際，展現(xiàn)出古老技藝的傳承，寄托的是虔誠(chéng)的“擇一事 終一生 不為繁華易匠心”。
作品《留守兒童》電話的這頭是思念父母的孩子和年老體弱的姥姥，另一頭是千里之外為生活奔波的父母。將目光聚焦在留守兒童這個(gè)特殊群體上，喚起更多人對(duì)留守兒童命運(yùn)的關(guān)注。
作品《第一山》山，是大自然的雕刻，亦是雕刻的大自然。郁郁蒼蒼的老樹、聳入云霄的古塔、玲瓏靜雅的亭臺(tái)樓閣、悠閑自在的放牛人，更加凸顯出山的奇崛靈秀與雄偉。正所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”。
滕州深厚的文化底蘊(yùn)激發(fā)了他更多的創(chuàng)作靈感。高文科說(shuō)：“作為一名木雕非遺傳承人，我有責(zé)任，有義務(wù)將木雕技藝傳承下去，希望年輕人感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的淵源和魅力，為發(fā)展家鄉(xiāng)民間木雕藝術(shù)和培養(yǎng)木雕人才出力。用一生做一件事，并把這件事做到極致。這就是我一位木雕手藝人的態(tài)度。
滕州融媒 龐立冰 劉哲
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